Заглавная страница Избранные статьи Случайная статья Познавательные статьи Новые добавления Обратная связь КАТЕГОРИИ: АрхеологияБиология Генетика География Информатика История Логика Маркетинг Математика Менеджмент Механика Педагогика Религия Социология Технологии Физика Философия Финансы Химия Экология ТОП 10 на сайте Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрацииТехника нижней прямой подачи мяча. Франко-прусская война (причины и последствия) Организация работы процедурного кабинета Смысловое и механическое запоминание, их место и роль в усвоении знаний Коммуникативные барьеры и пути их преодоления Обработка изделий медицинского назначения многократного применения Образцы текста публицистического стиля Четыре типа изменения баланса Задачи с ответами для Всероссийской олимпиады по праву Мы поможем в написании ваших работ! ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?
Влияние общества на человека
Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрации Практические работы по географии для 6 класса Организация работы процедурного кабинета Изменения в неживой природе осенью Уборка процедурного кабинета Сольфеджио. Все правила по сольфеджио Балочные системы. Определение реакций опор и моментов защемления |
Ангел объясняет значение четырех зверей
Стих 8. Рим, представленный в пророческом видении Даниила как четвертое царство, прошел в своей истории две стадии развития. Страшный зверь из главы 7 символизирует первую стадию, когда Рим выступает могучей империей, которая придет, чтобы подчинить себе весь тогдашний мир, вслед за Греческой державой. Большинство историков определяют эту первую стадию как языческий Рим. Вторую стадию символизирует в главе 7 «небольшой рог», растущий из головы четвертого зверя. «Небольшой рог» — это новый и весьма примечательный элемент видения. Стихи 9-14, 26-28. После того, как Даниил наблюдал борьбу народов за политическую и религиозную власть на земле, ему были показаны события, совершающиеся на небесах. В момент наивысшего могущества «небольшого рога» пророк видит собрание Небесного суда. Этот новый раздел главы 7 связан со сценой окончательного решения, вынесенного небесным судом. В определенный срок после 1798 года (конец периода протяженностью в 1260 лет, упомянутого в стихе 25, см. стр. II) великий суд будет заседать, разбирая земные дела. Ключевое слово главы 7 — власть (стихи 6, 12, 14. 26, 27). В чьих руках будет власть над миром? Политические и религиозные силы вступают в противоборство, часто попирая при этом права людей, населяющих землю, и заставляя умолкнуть тех, кто преисполнен страха Божьего. Но Бог не отрекся от верховной власти над Своим творением. Власть будет отнята у земных владык (стихи 12, 26). Народ Божий будет оправдан, и Господь соберет сокровища Своего царства (стих 27). Суд свершится в пользу праведных (стих 22).
Что же представляет собой таинственный «небольшой рог», о котором говорится в стихах 8, II, 20 и 24-26? Даниил дает, по крайней мере, семь характеристик, которые дают все основания отождествить этот «небольшой рог» с папским Римом в истории Европы христианской эпохи.
3. Его природа (ст. 7, 8, 20, 24). «Небольшой рог» был особенным, непохожим на другие. И «по виду» он стал больше других десяти. Властитель, которого он символизирует, обладал не только политической властью. Внимание, проявляемое им к религиозным вопросам, характеризует его власть как соединение религии и политики. 4. Отношение к Богу (ст. 8, 20, 25). «Небольшой рог» «будет произносить слова» против Всевышнего, «в храме Божием сядет… как Бог, выдавая себя за Бога» (ср. Дан. 8:23; 11:36; 2 Фес. 2:4; Откр. 13:5). 5. Отношение к Божьему закону (ст. 25). Он «возмечтает отменить… праздничные времена» и попытается самовольно внести эти изменения в закон Божий. Папский Рим объявил святым, праздничным днем воскресенье вместо седьмого дня — субботы, которая установлена Самим Богом, как Его заповедь. 6. Отношение к Божьему народу (ст. 21, 25). Эта система будет преследовать «святых Всевышнего». Те, кого папский Рим обвинял в ереси, подлежали гражданскому суду. Как свидетельствует история, миллионы людей были уничтожены этой религиозно-политической системой. Церковный историк Давид Шаф выразил суть политики папского Рима в следующих словах: «Вплоть до самого средневековья страницы истории обезображены папскими указами и постановлениями Ватиканских соборов, утвердивших смерть как наказание за ересь и колдовство. В 1415 году великий Собор в Констанце не изменил положения и приказал наказывать еретиков огнем — puniantur ad ignem. В. 1520 году булла Льва X, осудившая Лютера, назвала ересью утверждение реформиста-либерала о том, что сожжение еретиков противоречит воле Духа» (История христианской церкви, т. V, ч. 1, с. 524).
7.Продолжительность властвования (ст. 25). «Небольшой рог» будет править «до времени, времен и полувремени». Пророчества Откровения дают ключ для определения продолжительности данного символического периода. Этот же самый символ «времени, времен и полвремени» (Откр. 12:14) означает 1260 дней (Откр. 12:6), где «время» составляет 360 дней. В пророчестве Даниила каждому дню соответствует один год — «день за год — согласно книге пророка Иезекииля (4:5,6).
Обратите внимание на то, что «небольшой рог» представляет систему, церковно-государственное объединение, религиозную власть, которая присвоит себе и власть государственную, чтобы навязать своим подданным определенные догмы и обычаи. В том, что папство действительно смогло использовать такую государственную власть, как и было предсказано в пророчестве, вовсе не следует винить приверженцев римско-католической церкви. Множество католиков следовали за Христом согласно полученному ими знанию, причем многие из них доказали свою истинную преданность Кресту. Но папская система за годы своего верховенства в точности исполнила пророчество Даниила, о котором говорит 7-я глава. Папская церковно-государственная система так же, как и предыдущие властители, не смогла объединить человечество под своей эгидой, и в этом суть пророчества Даниила. Попытки человека преобразовать мир при помощи оружия, закона или насилия обречены на провал. Христос призывает в Свое царство только тех, кто сам его выбирает. Покуда в сердцах людских живет грех, борьба за превосходство или за власть не закончится. Но она бесплодна. Только Князь мира установит на Земле Свое царство.
|
||||||
Последнее изменение этой страницы: 2016-12-09; просмотров: 208; Нарушение авторского права страницы; Мы поможем в написании вашей работы! infopedia.su Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав. Обратная связь - 18.119.135.202 (0.006 с.) |