Бытие человека в современном мире: Философия времени и скорости

Логика мифа и мифотворчества

Философский смысл сказки

Вечные” философские проблемы

Мудрость как милосердие и добродетель

6. Философия – квинтэссенция культуры (танца, музыки, творчества)

Сова Минервы вылетает в сумерках

8. Философия о современных тенденциях развития общества: трансплантология, эвтаназия, клонирование, искусственный интеллект, роботы, полетах в космос и другие явления современности

Философия, наука, религия – современный диалог

Роль философии в современном мега-обществе

11. Экзистенциальные вопросы бытия (судьба человека, страх, одиночество, отчаяние, счастье, любовь, ненависть, смысл жизни, смысл смерти, борьба, покой, радость, горе)

Философия – существительное женского рода: синтез Истины, Доброты и Красоты

Эвристическая и прогностическая функции философии

Мировоззрение – это Я

Каковы мысли – таков и человек»: роль мировоззрения в жизни человека

Философский смысл веры

Философия и фантастика

Кто мы? Откуда? Куда идем?

 

Раздел 2. Исторические типы философии. Философские традиции и современные дискуссии.

Возникновение философии Философия древнего мира.

Средневековая философия. Философия XVII-XIX веков.

Современная философия. Традиции отечественной философии.

Истоки философии: мистерии, мифы, знания.

Соотношение религии и философии в буддизме.

Этико-политическое учение Конфуция.

Философский смысл притч народов мира

Натурфилософы Древней Греции и современные ученые об истоках мироздания (сравнительный анализ)

Апории Зенона и их современные решения.

Бытие и движение в философии Гераклита и Элейской школы.

Человек есть мера всех вещей”: гносеологический и этический релятивизм софистов.

Знание как добродетель в философии Сократа.

Жизненная драма Платона.

Система категорий Аристотеля.

Тема судьбы в стоицизме.

Стоицизм – предтеча христианства

Философия наслаждения Эпикура и ее современные реминисценции в обществе массовой культуры.

Киники и циники – вечны ли они?

Социально-политические идеи и модели античности.

Верую, ибо абсурдно”: спор веры и разума как форм познания в средневековой философии.

Пути и судьбы средневекового мистицизма.

Теодицея как центральная проблема средневековой философии.

Исповедь как философско-литературный жанр в эпоху средневековья. Августин Блаженный.

Верить, чтобы понимать или понимать, чтобы верить?

Проблема сущности и существования в системе Фомы Аквинского.

Два града”: социально-историческая доктрина Августина Блаженного.

Утешение философией” последнего римлянина Боэция.

Божественная комедия” Данте как синтез философского и художественного творчества.

От культуры к цивилизации: начало “заката Европы”.

Проблема цели и средств в “Государе” Н. Макиавелли.

Ученое незнание” Н. Кузанского и его роль в гносеологии С.Л. Франка.

28. Мистика Ренессанса (Я. Бёме и Мейстер Экхарт, Ангелиус Селезиус и Св. Тереза).

Социальные утопии Т. Мора и Т. Кампанеллы.

Знание - сила”. У истоков прагматизма.

Взаимодействие естествознания, алхимии и астрологии в картине мира Нового Времени: И. Ньютон, Д. Кордано, М. Нострадамус.

Проблема бессознательного и интеллектуальной интуиции в гносеологии Р. Декарта.

Детерминизм и свобода в системе Б. Спинозы.

Принцип разделения властей как основополагающее начало политического либерализма и демократизма в творчестве Дж.Локка.

Апология государства в творчестве Т. Гоббса.

Мир как комплекс ощущений” - философия солипcизма и ее опровержение.

Соотношение науки и нравственности в творчестве Ж.-Ж.Руссо

Влияние философских идей Гегеля и Шеллинга на становление русской философии ХIХ века.

Гегелевская концепция гражданского общества.

Диалектическая логика Гегеля.

Антиномии чистого разума и проблема агностицизма в гносеологии И. Канта.