Роль маргинальных слоев в политической жизни общества.

Роль масс в политике.

Массам в политике принадлежит решающая роль. Без участия сотен тысяч людей не могли бы произойти огромные политические перемены конца 20 в. Количество совместно действующих ради общей цели является важнейшим критерием политической силы и основой эффективности власти. Первичной и самой широкой массой в каждом обществе является совокупность его граждан. Они объединены общей заинтересованностью в развитии общества, полит. культурой, но имеют разное отношение к политике, отсюда делятся на: участвующих в политике и не участвующих в ней.

Масса не участвующих в политике имеет политическое значение. Они являются целью политических сил, которые конкурируют между собой, выдвигая самые привлекательные обещания, тем самым пытаясь привлечь на свою сторону. Для этого используют СМИ и непосредственные контакты.

Масса участвующих в политике состоит из представителей различных полит. сил, объединяющих людей по политическим интересам, чувствам и настроениям. Но они являются разнородными в социальном, этническом и др. отношениях. У всех есть свои мотивы участия в политике. Большинство каждой политической силы составляют люди, поддерживающие ее своими чувствами и настроениями (лишь 5-15% имеют политическое сознание – понимание целей, их толкование и приверженность – это ядро политической силы и основа ее руководства). Для увеличения сторонников проводятся агитации, пропаганды, просвещение, используют все СМИ и средства воздействия на чувства и настроения. Приглашают стать участником движений, чтобы увеличить однородность, сплоченность и единое руководство. Важное средство сплочения – собрание ее членов (возможность манипулировния группой людей более авторитетным лицом). Возможности политических манипуляций массами сужаются только по мере развития личности, способности компетентно и ответственно делать свободный выбор.

Основные социальные функции СМИ.

*см. следующий вопрос; смысл вопросов, в принципе, одинаков*

Роль масс в политике.

Массам в политике принадлежит решающая роль. Без участия сотен тысяч людей не могли бы произойти огромные политические перемены конца 20 в. Количество совместно действующих ради общей цели является важнейшим критерием политической силы и основой эффективности власти. Первичной и самой широкой массой в каждом обществе является совокупность его граждан. Они объединены общей заинтересованностью в развитии общества, полит. культурой, но имеют разное отношение к политике, отсюда делятся на: участвующих в политике и не участвующих в ней.

Масса не участвующих в политике имеет политическое значение. Они являются целью политических сил, которые конкурируют между собой, выдвигая самые привлекательные обещания, тем самым пытаясь привлечь на свою сторону. Для этого используют СМИ и непосредственные контакты.

Масса участвующих в политике состоит из представителей различных полит. сил, объединяющих людей по политическим интересам, чувствам и настроениям. Но они являются разнородными в социальном, этническом и др. отношениях. У всех есть свои мотивы участия в политике. Большинство каждой политической силы составляют люди, поддерживающие ее своими чувствами и настроениями (лишь 5-15% имеют политическое сознание – понимание целей, их толкование и приверженность – это ядро политической силы и основа ее руководства). Для увеличения сторонников проводятся агитации, пропаганды, просвещение, используют все СМИ и средства воздействия на чувства и настроения. Приглашают стать участником движений, чтобы увеличить однородность, сплоченность и единое руководство. Важное средство сплочения – собрание ее членов (возможность манипулировния группой людей более авторитетным лицом). Возможности политических манипуляций массами сужаются только по мере развития личности, способности компетентно и ответственно делать свободный выбор.

Роль маргинальных слоев в политической жизни общества.

О маргинальности (от латинского margo - край), как обобщенной характеристике промежуточных, "гибридных" социальных групп и их представителей, впервые написал американский социолог Р. Парк во второй половине 20-х гг. XX века. Содержательно он включал в это понятие социально- и политико-психологические последствия неадаптации (дезадаптации) мигрантов (иммигрантов) к требованиям новых социальных групп (в частности, урбанистических), в которые включаются новые слои. В 30-е гг. Э. Стоунквист, исследуя поведение таких групп, установил, что маргинальные слои и их представителей могут ждать две противоположные судьбы: либо они играют роли лидеров социально-политических, националистических по своему характеру движений, либо влачат существование вечных изгоев. В их политическом поведении обычно также выделяются противоположные характеристики: девиация, аморальность, агрессивность (или же, напротив, пассивность), проявляющиеся на уровне межиндивидуальных и межгрупповых отношений.

Иногда маргинальность обозначает особый комплекс черт сознания и поведения представителей социальных субгрупп, которые в силу тех или иных обстоятельств неспособны интегрироваться в большое референтное сообщество, по отношению к которому и выступают как маргиналы. Маргинальные слои тяготеют к созданию антиобщественных объединений, часто с инвертированной (вывернутой) системой ценностей. В последние десятилетия особое внимание привлекают попытки некоторых маргинальных слоев навязать свою волю большим референтным группам, подчинить их и превратить свою антиобщественную организацию в доминирующую. Примерами такого рода являются случаи захвата власти военными хунтами или небольшими сектантскими политическими группировками, устанавливающими политическую власть над значительными количествами людей. Ряд западных исследователей рассматривал в таком качестве сталинщину в экс-СССР как жесткую диктатуру маргинальных слоев, навязавших систему антиценностей всему населению страны. Многие исследователи рассматривают маргинальность как один из серьезных истоков политического радикализма.

Своеобразной разновидностью современных маргинальных групп можно считать люмпенизированные (от немецкого lumpen- лохмотья) слои населения. Как известно, впервые понятие люмпен-пролетариат было введено для обозначения низших слоев общества, обычно деклассированных и деморализованных слоев пролетариата, неспособных к самостоятельному, организованному социальному самовыражению в рамках принятых социальных норм. Известный теоретик О. Бауэр и другие исследователи данного направления связывали нарастание политической активности этого слоя в конце 20-х гг. XX века с наступлением фашизма. "Подобно тому, как это делал Бонапарт во Франции, современные диктаторы реакции стремятся сорганизовать люмпен-пролетарские отбросы в качестве вооруженного авангарда фашизма, линчевания и всевозможных Ку-Клукс-Кланов".

А. Кестлер в 1944 г. первым применил термин люмпен-буржуазия для обозначения состояния сознания и поведения интеллигенции в периоды кризисов. С конца 40-х гг. употребляется просто слово "люмпен", а в 60-е гг. появляются термины "люмпен-авангард" и "люмпен-массы". В 90-е гг. XX века академик С.С. Шаталин, рассуждая о массовой, практически поголовной люмпенизации бывшего советского общества в ходе реформ, всерьез называл себя "люмпен-академиком". В целом данный феномен трудно локализуется и операционализируется. Это не столько аналитический термин, сколько удачное определение, указывающее на ситуации социальных кризисов и дезинтеграции, способствующих появлению и усилению реакционных идеологий и политических движений.

Современные люмпенизированные слои отличаются завышенными социальными притязаниями при одновременном нежелании приложить силы для их осуществления. Некоторые формы люмпенизации носят возрастной и, потому, преходящий характер (к примеру, практически сошли на нет хиппи и подобные им движения). Другие более стабильны - безработные, включая "скрытых" безработных, нищие и т. п. В определенные периоды эти страты могут представлять собой резерв или даже базу для реакционных сил, рвущихся к власти (крайние формы бонапартизма, фашизма, анархизма). Люмпенизация усиливается с ростом безработицы, правового нигилизма, социальной незащищенности, политической аномии.

Как правило, люмпенизация является непременным спутником слишком быстрых реформ общества, сопровождающихся ломкой прежней социальной структуры. Так, например, резкое деклассированно большинства населения и дестратификация общества в вначале политических, а затем социально-экономических реформ 90-х годов в России привело к появлению совершенно специфических люмпенизированных феноменов типа, например, целого социального слоя так называемых "бомжей" (лиц без определенного места жительства). Хотя, одновременно, российские реформы показали и обратную сторону медали: психологическую устойчивость ранее достигших высокого уровня социально-группового сознания общностей. В условиях массовой реальной безработицы, многомесячных задержек зарплаты и обнищания, даже при смене форм занятости большинство кадровых рабочих формально отказывалось увольняться со своих предприятий, мoтивиpуя это желанием сохранить, несмотря ни на что, определенный уровень социального престижа.