De inferno palatio sapient1ae

Об аде, скрытом в людях

 

Далее пойми, что этот Ад, или сокрытое внутри тебя, более не пугает и не останавливает свободных людей, это сокровищница усвоенной в древности мудрости и знание Истинного Пути. Поэтому истинно и мудро для нас раскрыть эту тайну внутри себя, дабы согласовать с ним сознательный разум. Ибо этот разум (до просветления) состоит исключительно из впечатлений и суждений, и потому его желания — всего лишь совокупность поверхностных откликов на крайне ограниченные ощущения. Но твоя истинная воля — это древняя мудрость твоего рода, выражение того, что точно подходит тебе в данных условиях. Сознательный разум глуп, например, когда ты восхищаешься идеалом и пытаешься достичь его, но твоя истинная воля сообщает, что это противоречие и замешательство разума. Здесь я призову в свидетели обычный случай «хороших решений», в которых не учитывается высшая сила судьбы, они разбухают внутри разума до непотребных идеалов, разлагающихся внутри тебя. Так возникает боль, ныне же яд изгнан, иначе бы ты умер. Но решения истинной воли способны преодолевать препятствия.

 

DE VITIIS VOLUNTATIS SECRETAE

О ложной тайной мудрости

 

Кроме того, узнай об Аде или скрытой мудрости, что находится внутри тебя, что она понемногу изменяется с опытом сознательного ума, который питает его. Ибо эта мудрость является выражением, а скорее символом и знаком истинного приспособления твоей сущности к среде обитания. Далее, когда эта среда будет изъедена временем, эта мудрость более не будет совершенной и притупится, как, например, чувство обоняния; и соответствующий физиологический орган также дегенерирует. Но это происходит только с прошествием большого количества времени, поэтому в своем Аде тебе желательно найти бесполезные, глупые или противоречащие твоему нынешнему благу элементы. Хотя, о, сын мой, эта тайная мудрость — не твоя истинная воля, но (если так можно выразиться) только ее рычаги. Однако в ней заключена способность к равновесию, которая позволяет судить о том, какой элемент в настоящее время полезен и благоприятен, а какой бесполезен и вреден. В этом источник конфликта между сознательным и бессознательным и размышлений о правильном пути поведения, чтобы выполнить свою волю.

 

DE RATIONE PRAESIDIO VOLUNTATIS

О разуме, направляемом волей

 

О, сын мой, подобно лампе, находящегося во тьме успокаивает лишь то, что воля не может ошибаться, но только сомневаться — и это путь к успеху, иначе мы напоминали бы детей, боящихся ночи. Поэтому нам не требуется ничего, кроме как рассмотреть вопрос с точки зрения разума, благоразумия, здравого смысла, опыта и науки, по возможности управляя собой. Вот ключ к успеху, и его имя — искусство верного использования обстоятельств. Это качество мышления следует сделать Визирем воли, верным советником, посланным Вселенским разумом. О, сын мой, познай суть этого слова: разум не имеет ни воли, ни права на нее, а ее узурпация ведет к неизбежному внутреннему конфликту. Разум чувствителен/изменчив, как воздух, по глупости он может вестись на поводу у более сильного разума, служащего инструментом воли. Поэтому твоя безопасность и защита заключается в удержании разума на полагающемся ему месте, преданного помощника твоей истинной воли, предопределенной природой. Будь внимателен, о, сын мой, дабы твой пассивный разум был подобен зеркалу, отражающему все вещи ясно и без предвзятости и не осквернялся ими.

 

DE CURSU SAPIENTIS

О пути разума

 

Снова образно рассмотрим этот вопрос. Твой разум — это маршал, командующий армией; он изучает расположение врага и направляет свои собственные силы в соответствии с этими данными. Но у него нет воли, он просто подчиняется слову короля, приказывающего обмануть и победить противника. Мудрый и честный король не будет начинать войну по своей прихоти, но только из-за необходимости своей страны и ее сущности, он всего лишь ее исполнитель и толкователь, голос страны подобен его власти над маршалом. Поэтому пойми себя, не позволяй разуму пререкаться с твоей волей, не позволяй врагу обманывать тебя из-за твоего же невежества и беспечности. Страх, безрассудство, излишний риск, колебания и неуверенность, беспорядочность и отсутствие точных знаний, гибкости и упорства в час потрясений приведут к поражению. Поэтому, о, сын мой, твоя работа — правильно понять слово моей воли и должным образом совершенствовать все способности твоего разума, дабы быть готовым к установлению этого слова как закона Вселенной. Да будет так!

 

DE RATIONE QUAE SINE VOLUNTATE EST FONS MANIAE

О разуме, отсутствие воли в котором есть безумие

 

He чудо ли это, как разум служит тому, кто работает со своей волей, постоянно соприкасаясь с внешней действительностью? Как быстро передвигаются его мысли, собирая, выстраивая, поясняя, классифицируя, систематизируя, сравнивая и сводя в таблицы, причем с умением, силой и мощью, которые никогда не подводят! Но, сын мой, на этом пути ты должен быть безжалостен к своему разуму, тогда он не восстанет против тебя и не будет игнорировать твои распоряжения. Посмотри на того, кто не работает со своей волей, сколь пуст его разум, не постигающий действительности, а просто обсуждающий свои собственные дела, занимаясь напоминающим демократию самоанализом. Такой разум, не реагирующий должным образом и не приспосабливающийся к миру, теряется во внутренней анархии и гражданской войне, и несмотря на то, что он ничего не делает, слабость разделенности побеждает его. Так возникает Хоронзон. В свидетели моих слов я призываю безумие души России, случившееся в этот год, заканчивающийся XIII год Зона. Поэтому знай, что Закон Телемы, Поступать согласно своей воле, является первоосновой здоровья и тела и души, как простого, так и сложного организма.

 

DE VERITATE QUEM FEMINAE NON DICERE LICET

Об истине, которую не следует говорить женщинам

 

Сын мой, заклинаю тебя, даже если ты захочешь сделать это, не говори Истину женщинам. Ибо сказано, не мечи свой жемчуг перед свиньями, иначе они повернутся и растопчут тебя. Знай, в Природе Женщины нет ни Истины, ни понимания Истины, ни возможности истины, если ты доверишь ей это сокровище, она тотчас же использует его на твою погибель. Но она чувствует твою любовь к Истине и твое уважение к ней, поэтому она будет искушать тебя, льстить тебе, чтобы ты открылся им. Женщины будут вероломно притворяться, пользуясь всем уловками, пока ты от любви или ярости или по какой-то другой глупости не скажешь Истину, оскверняя свое Святилище. Так было всегда, я призываю в свидетели Самсона из Тиммата, который погиб из-за своей ошибки. Любая ложь вполне удовлетворит любую женщину, ибо все умение и устройство женщины таково, чтобы склонить тебя к тому, чтобы ты рассказал тайну своей души и стал ее добычей. Но пока ты кормишь женщину ее же собственной ложью, ты в безопасности.

 

DE NATURA FEMINAE

О природе женщины

 

Природу женщины, о, сын мой, ты узнал из нашей Священной Каббалы; она — оболочка мужчины, магический образ его воли любить. Поэтому твой дядюшка Вольфганг фон Гете сказал: «Das Ewigweibliche zieht uns hinan». Но по этой причине в ней самой нет Истины, она всего лишь Образ волнения и движения твоей Звезды, не обладая ее свойствами и устойчивостью. Поэтому для тебя она всего лишь Материя, а ты для нее — всего лишь Энергия, и вы не знаете Формулу друг друга. Поэтому твоя Воля сама по себе неполна, как я и указал тебе ранее, ты не находишься на пути Любви, пока ты не облачен в Одеяние, называемое Женщина. Своей Истиной ты не можешь заманить ее на тот путь, что пригоден для нее; но, как гласит наш учебник, прими облик духа, что вызовет ее симпатию. Но ты можешь явиться во всей своей Славе только тогда, когда она будет твоей силой и совершенно забудется в экстазе. Такова тайна, о, сын мой, и в древние времена она была описана в мифе о Сцилле и Харибде, Формулах Скалы и Водоворота. Далее внимательно поразмышляй об этой ценнейшей и восхитительной тайне для своей пользы и просвещения.

 

DE DUOBUS PRAEMIIS VIAE

О двойном начале пути

 

О, сын мой, сокрой в сердце ту тайну, что далее я покажу тебе, о орел, что не теряет зрения от блеска света и в своем мужественном полете взлетает в свои величественные владения. Знай, что Блаженное Видение бывает двух видов. В формуле Розового Креста оно от Сердца и называется Красотой, но в формуле Серебряной Звезды (то есть, Глаза в Треугольнике) оно от Разума и называется Чудом. Иначе говоря, первое относится к Искусству, чувственному и созидательному восприятию; последнее же — к науке, интеллектуальному и разумному пониманию. Или же, по нашей Священной Каббале, первое относится к Тиферет, последнее к Бина; в чистой философии это созерцание Космоса, причинного и действующего, и его следствий в неподвижном представлении. Далее, восторг искусства есть способность и триумф Любви в ее наиболее всеобщем представлении, но экстаз науки есть продолжительный оргазм Света, то есть. Разума. Ты спросишь: отец мой, как мне достичь их полноты и совершенства? Хорошо, о, сын мой! Благословенно ложе, на котором ты был порожден, и лоно твоей любимой Матери Хиларион, моей наложницы, святой и прелюбодейной Алой Женщины! Аминь!