Энергия. Основной фактор успеха.

Важную главу об энергии хочу предварить небольшим вступлением.

Я думаю, что всякий подлинный успех является следствием глубокого погружения человека в тему. Всё остальное относится к случайной удаче или временному везению. Человек, к которому пришло случайное везение, как правило, не готов к его принятию. В результате всё уходит «сквозь пальцы», если человек вовремя не спохватится, и не изменит своего отношения. Бывают и такие случаи, когда случайная удача приводила не готовых к ней людей к трагедии. Самыми яркими примерами тут могут служить внезапные крупные выигрыши в казино или свалившиеся на голову крупные наследства, упавшие на людей, привыкших к скромной и бедной жизни. В лучшем случае эти деньги будут так или иначе потеряны. В худшем всё кончится разного рода несчастьями, перечень которых столь велик, что нет смысла его перечислять. А потом те же люди или их окружение эмоционально кричат, что деньги есть зло. На самом деле здесь вообще нет никакого зла, а есть лишь образ жизни и мышления, в котором нет места для возможного успеха.

Но тему случайного везения рассматривать вообще-то бессмысленно. Всё равно везёт всегда кому-то другому, а не тебе. «Мы не будем полагаться на случай». Если же говорить о теме, рассматриваемой в этой книге, то здесь вообще мало места для случайной удачи или везения. Всё, что может быть тут достигнуто является результатом степени погружения в тему. При глубоком погружении вы можете достичь просто невероятных и поразительных результатов. При средней погруженности можно получить знание о том, что существование человека вне тела, является реальностью и достичь некоторых успехов в освоении «тех» миров. При малой погруженности вы не получите ничего. Я понимаю, что это лишь условное деление на степени глубины увлечённости, дающее лишь общее понимание. Тем более что никто не отменял человеческих способностей, склонностей и талантов, и то, что для одних легче, для других трудней.

Вот тут-то нас и поджидает главный вопрос данного рассуждения. Как достичь глубокой погруженности? Казалось бы, погружайся, уходи в свой интерес, да и всё. Что тут думать? Однако подумать есть о чём. Простой ответ здесь возможен лишь для людей, живущих полными аскетами где-нибудь в Гималаях или в лесу. Для людей, живущих в социуме, ответы не столь просты и однозначны.

Конечно, тема слишком широка, и её рассмотрение может занять целую книгу. Поэтому буду до возможной степени упрощать. Кстати, в книге вообще многие вещи упрощены в надежде на творческое восприятие читателя. Иначе это был бы очень громоздкий труд. Но, учитывая, что читатели данной книги непременно люди с высоким интеллектуальным уровнем, то надеюсь быть понятым.

Трудность в освоении внетелесной практики состоит, прежде всего, в том, что, будучи не материальной и даже не интеллектуальной целью она входит в некоторое противоречие с привычным образом мышления и способами достижения целей. Например, взять ситуацию, когда один и тот же человек, делает и карьеру в бизнесе, и пишет книгу на философскую тему. Казалось бы, какие разные и несовместимые занятия. Думаю, ему действительно будет трудно переключаться с одного на другое. Днём он бизнесмен, вечером философ. Но, тем не менее, такое совмещение вполне возможно. Просто он будет немного хуже бизнесменом днём и, видимо, плохим философом вечером. Но карьера делается, книга пишется.

Ситуация с совмещением целей значительно ухудшается, когда к материальной или интеллектуальной цели прибавляется такая цель, как наша. Причём если на материальных целях это отразится не так уж сильно, то глубины в освоении нематериальных миров в этом случае достичь трудно. Нужно иметь особый дар. Но рассчитывать на дар такое же бесперспективное занятие, как и на случайное везение. А если увлечённость или внимание к какой-то материальной или интеллектуальной цели настолько велика, что захватывает человека целиком, то речь не идёт не только о глубине в освоении нашей темы, но и вообще может временно перекрыться сама возможность попадания в тонкие миры. Причём это сопровождается потерей интереса к данной теме в целом. Успех в получении внетелесного опыта связан с действием, а не с философией или простым пониманием.

Грамотный человек поймёт, что это вопрос распределения энергии. Интерес – это тоже вопрос наличия энергии. Например, интерес к жизни. Когда нет энергии, то она кажется серой и неинтересной. То же самое происходит и в нашем случае. Рост успеха тут происходит по следующей условной и упрощённой схеме. Сначала возникает интерес, и, кстати, потерей интереса всё заканчивается. Затем человек принимает решение этим заняться. После этого следует выделение этой практике времени и внимания, за которыми идут первые успехи. Появляется ещё больше интереса, а за ними больше внимания, уделённого этой теме. И происходят новые успехи и так далее, до момента, когда человеку приходится решить, что же ему важно в жизни, и может ли он погрузиться глубоко в освоение этой темы или есть другие задачи. Если вы нормальный человек, живущий среди людей, а не одинокий отшельник или фанатик, то такие задачи и отвлекающие внимание темы естественно есть.

И в первую очередь, конечно, «мы в ответе за тех, кого приручили». Меня всегда возмущала и одновременно странно умиляла ситуация с гражданским браком Дона Хуана, описанная Кастанедой. Хуан, будучи единственным кормильцем жены и ребёнка, ответственность за которых он взял на себя, очень страдал при этом, что ушёл от учителя и вынужден добывать пропитание тяжким трудом. Беспросветность этой ситуации усиливалась ещё и тем, что он утерял абстрактную цель и живёт бессмысленными целями, как все. И вот в один из таких мучительных дней он умер на работе в поле. Его там же рядом с полем и похоронили. Пролежав мёртвым в неглубокой могиле несколько часов, Хуан воскрес. Откопавшись, он понял, что больше не может быть мужем и отцом, а должен вернуться к своему наставнику и учителю, чтобы стать магом. Решив всё сказать жене и, придя, домой, он обнаружил, что жена, которой сообщили о его смерти, уже уехала с ребёнком из этого места в неизвестном направлении. Причём она даже не захотела сходить на могилу мужа, чтобы хотя бы удостовериться, что это не шутка. Таким образом, путь был свободен, и Хуан мог спокойно вернуться к учителю.

Возможно, всё так и было. Но, учитывая статус Хуана в этих книгах, думаю, автором не могла быть описана ситуация, когда Хуан просто бросает жену и ребёнка на произвол судьбы, даже если это правда. Может показаться, что я на самом деле осуждаю и не принимаю учение, записанное Кастанедой. Это не так. Просто мне не свойственно создавать кумиров. А значение и польза учения толтекских магов, я считаю, на много превосходят его недостатки.

И уж если заговорили об этом учении, то я на собственном опыте подтверждаю толтекский принцип, что полная сосредоточенность на повседневных заботах является одним из главных факторов неуспеха внетелесной практики. Уже важно хотя бы знать об этом. Если вы решили идти дальше и ещё больше погрузиться в освоение нашей темы, то придётся как-то решать проблему этой преграды, которая обычным людям не кажется преградой вовсе. Все воспитаны так, что во всём, чем бы человек не занимался, можно наработать успех, уделяя теме полчаса в день. Например, освоение компьютера или иностранного языка. В нашем случае это не так. Здесь практически нет эффекта накопления за несколько дней или месяцев понемногу. Накопление происходит в течение одного конкретного дня и медленно копится суммарный успех, но не так, как в копилке. Вы можете положить монету в копилку и знать, что она не испарится. Сколько бы лет не прошло, она будет лежать там и свидетельствовать, что вы её накопили. В нашем случае, если в копилку не бросать новые монеты, то старые исчезают. Причём бросать в эту условную копилку надо минимально необходимое количество монет, не опускаясь ниже этого минимума. Отчасти этот эффект свойственен и изучению языков или компьютера. Ведь и тут, мы теряем неприменяемые знания. Но в случае освоения внетелесной практики существует некий минимальный уровень накоплений, не имея которого, просто не сможешь надёжно и регулярно открывать эту дверь в тонкие миры.

Но это не касается первых прорывов в ту реальность. Человек способен попасть туда, даже не зная об этих законах, только за счёт интереса и средней увлечённости. А практикующего рано или поздно заинтересует более глубокий вопрос, который возникает, когда он уже начал исследовать тот мир и испытывает всё меньше удовлетворения имеющимися результатами. Эта ситуация возникает тогда, когда он уже способен со слабой стабильностью отделяться от тела, но события, происходящие там, слишком скоротечны, образы не достаточно чётки, а степень осознанности недостаточна. Возникает ощущение, что ты застрял на одном месте и не развиваешься. Отчасти вопрос чёткости образов и осознания себя решается уже по месту, то есть вне тела. Но не всегда эффективно.

Виною здесь, как правило, является то, что повседневные заботы отнимают в разы больше внимания, а значит энергии, чем это возможно для успеха нашей практики. Хочу быть правильно понят и не записан в фанатики. Речь идет лишь о том, чтобы правильно перераспределить внимание, повысив эффективность решения бытовых, личностных и профессиональных задач и проблем, если для Вас это действительно интересно. Таким образом, высвободив внимание от многочасовой и каждодневной заботы о них. Бывает, что люди не могут решить эту проблему лишь потому, что в глубине души не понимают, зачем это нужно. Они, в своём случае, справедливо полагают, что если станут более эффективны в этом вопросе, то на них повесят больше забот. Тогда какой смысл? Но мы то теперь знаем, какой существует смысл. Это знание уже само по себе ценно.

Главное, чего не стоит забывать, что ВТП или ОС это так называемые духовные практики. В этом и нужно искать. Хотя, честно говоря, я до сих пор не могу дать твёрдого определения, что такое духовность. И не только из-за бедности речи. Это слишком широкое понятие. Но одно можно сказать с уверенностью. В определении этого понятия будут слова, говорящие о противоположности духовной работы и мирских забот.

И главное, на чём мы сосредоточимся, это на трех ключевых понятиях, работающих только вместе. Это ИНТЕРЕС (или ВДОХНОВЕНИЕ), НАМЕРЕНИЕ и ВНИМАНИЕ. Рассмотрим их чуть ниже.

Если вы хотите здесь подлинного успеха, то высвободившееся внимание следует направлять по назначению. Это и работа с дневником сновидений, и освоение техник релаксации, да и самих техник ВТП и ОС. Нужно читать, думать об этом. Ну, словом, погружаться в тему. Можно заняться не относящимися напрямую к нашей теме техниками и практиками, которыми могут стать йога, цигун или кастанедовские пассы, как сопутствующие методы гармонизации человеческой энергетической конфигурации. Но опять же, если вы новую энергию опять направите на решение проблем вашей фирмы и тому подобному, то настоящего успеха в ВТП ждать не стоит. И, вообще, занявшись какой-то практикой для достижения поставленной цели, нельзя возникшую новую энергию пускать на другие цели. Можно по лбу получить. Извините за категоричность.

Это интересная и творческая задача, где трудно давать готовые рецепты.

Однако я заметил некоторую закономерность. В основном успех сопровождает две условные категории людей. Первая категория это, так называемые, пофигисты. То есть беззаботные люди, не склонные создавать себе проблем. Как правило, это молодёжь. Живущие на содержании родителей студенты или просто живущие одним днём оптимисты. Если люди, не имеющие реальных больших проблем, ещё и не стремятся создавать их искусственно, то у них большие шансы легко освоить внетелесную практику. Другая категория это, как правило, люди, пережившие свою первую беззаботную молодость и уже успевшие осложнить себе жизнь заботами и ответственностью за других. Для таких людей вопрос успеха их практики состоит в понимании, что следует определить приоритеты в своей повседневной деятельности. А так же в понимании, что те, кто их действительно бескорыстно любит, всегда будут рады успеху любимого человека, в чём бы этот успех ни состоял. Поэтому любящие и любимые люди никогда не являются препятствием или обузой. Наоборот, они дарят энергию, благодаря которой человек становится способен очень на многое.

Теперь от общих слов перейдём к частностям. Новый прогресс начался с понимания, и именно тогда, когда я опять застрял. Тогдашние занятия внетелесной практикой, всё больше начинали походить на спортивные, когда человек из физкультурников переходит в спортсмены любители, а затем в профессионалы. Сходство, которое я имею в виду, состояло в повышении нагрузки и трудности для достижения новых результатов. Мне это совсем не нравилось. Это походило на попытку человека демонстрировать бодрость, тогда как он не спал двое суток. Опять мною в то время не учитывался энергетический момент моих занятий. Конечно, я читал об этом в разных книгах, но не мог понять или поверить в базовую значимость энергетической грамотности. Мои «достижения» были максимальны для тех условий, в которых я находился, а также мышления и образа жизни, который я вёл. Я не понимал, что для тогдашнего моего положения дальнейшее развитие и рост были невозможны.

В чём же заключается эта пресловутая энергетическая грамотность? Не буду останавливаться на том, что простая физическая и психологическая усталость – враги нашим занятиям. Это и так понятно. Ну, если достижение усталости не рассматривается как самостоятельная техника. Речь не об этом.

Как и всё, описанное в этой книге, решение стало результатом моего собственного опыта. И хотя это открытие и стало таковым только для меня, по той причине, что было открыто ещё задолго до моего появления на свет, тем не менее, именно фактор личной практики сделал для меня практичным то, что до сих пор казалось лишь туманной теорией.

Эта книга имеет чисто практическое назначение, поэтому не хочу излишне усложнять и без того сложную тему. Важно понять основные моменты, а остальное определяется личным опытом каждого практика.

Говоря об энергии, необходимой для успешных путешествий по тонким мирам, а также для материализации моделируемых событий в физическом мире, нужно чётко понимать, что это не та энергия, проявление которой можно определить лишь как «жизненный тонус». Как я уже говорил ранее, это не та энергия, которая нужна для спортивных и трудовых подвигов, хотя конечно связь имеется. Конечно, различные виды грубых и тонких энергий, условно говоря, взаимно пересекаются и проникают друг в друга. Но это лишь условное деление, призванное упростить вопрос, для лучшего понимания. На самом деле трудно говорить, что есть грубые и тонкие виды энергий. Возможно это единая энергия в разных проявлениях. Нам лишь нужно понять, что проявления энергии могут быть различны.

Когда-то давно я курил. Но видимо это занятие мне было совсем противопоказано, так как даже в своём молодом возрасте испытывал явные физические неудобства, связанные с тошнотой и даже болями в области лёгких. Несколько раз безуспешно бросал, пока однажды случайно не применил метод, успех которого теперь могу объяснить. Бросая, я решил применить два принципа. Первый состоял в том, что я решил бросание курить сделать главной целью в жизни на ближайший месяц. Ничто не могло быть важнее этого. Второй состоял в том, что было решено не уделять теме курения никакого внимания, всякий раз отвлекаясь от этого. В запрет на внимание к курению входили так же и похвалы самого себя за решение бросить или за воздержанность в течение уже аж нескольких дней. Это был фактически запрет на внимание. И это сработало. Я настолько легко бросил курить, что удивился, как это вообще могло быть проблемой.

К лёгкому успеху привело неосознанное использование трёх важных понятий. Интерес, намерение и внимание. Вначале я был крайне заинтересован в решении проблемы курения, то есть возник интерес, затем я принял решение, определив приоритеты, то есть выразил намерение, после этого было решено просто забыть об этой проблеме, то есть выключил внимание.

Успех внетелесной практики, как и практики материализации событий, определяется теми же тремя основными условиями. Разница лишь в том, что внимание нужно не выключить, а наоборот включить. Избавляемся, выключая внимание, а приобретаем включая. Трудно сказать, что в этой триаде играет главную роль. Но точно, что эти понятия работают, лишь объединившись между собой. Например, человек испытывает сильный интерес к теме внетелесной практики, но не принял решения ею заниматься, а значит его внимание сосредоточено на других заботах. Ничего и не произойдёт. Одного интереса мало.

Или, например, человек выражает намерение прорваться за границы привычного мира, руководствуясь самыми разными мотивами, кроме сильного интереса. Это может быть депрессия, мания величия, желание самоутвердиться или возвыситься в глазах окружающих, или что-то ещё. Плюс ко всему, отсутствие интереса приведёт и к невозможности уделить этому необходимое внимание, вследствие скуки и естественных неудач. Опять результат нулевой.

Уделенное же теме внимание без интереса и намерения вообще представляет собой нудную теоретическую работу, похожую на какую-то обязанность. Но даже внимание плюс интерес, но без намерения, так же будет, скорее всего, безрезультатным занятием, похожем на занятие той же теорией, хотя уже и по собственной воле. Отсутствие намерения свойственно людям, которых я называю эзотерическими тусовщиками. То есть это люди, которые могут только разговаривать на разные темы, демонстрируя большую осведомлённость. Проблема лишь в том, что всё это не их, а вычитанный или услышанный чужой опыт.

Теперь хотелось бы немного подробнее остановиться на каждом из этих базовых понятий.

 

Интерес, это своего рода включатель. Это то, что даёт старт всему процессу. В нашем случае идеально, если интерес перерастает во вдохновение. Без вдохновения в нашем деле сложно. Нудные попытки, скорее всего не приведут ни к чему заслуживающему внимания. Я имею в виду вдохновение, как фон повседневной жизни, а не метод отделения от тела, поскольку непосредственно в момент такого отделения повышенные эмоции могут помешать. Наверняка в вашей жизни есть или было что-то, что вызывало вдохновение, а вместе с ним и интерес к какой-то теме. Вспомните это состояние. Это именно то, что нужно. Во всяком случае, могу утверждать, что рассматриваемая нами тема внетелесных путешествий вполне достойна вашего вдохновения, равно как и способна его вызвать и поддержать. Поскольку книга практическая, то остановите сейчас чтение. Вспомните требуемое состояние, а не обещайте себе сделать это на днях. Стоп.

Не сомневаюсь, что кому-то это далось легко, но большинству трудно. Ничего удивительного. Тех, кто помнит, что значит жить в состоянии поющего сердца меньшинство. Но те, кто вспомнил это состояние или даже живёт в нём, наверняка скажут, что оно граничит с какой-то безграничностью и даже всемогуществом. Сумев разжечь интерес до состояния вдохновения, мы становимся людьми без границ. Просто многие не знают, что с этим делать, и постепенно теряют энергию, растрачивая её часто впустую. Думаю, со мной согласятся те, кто вспомнил состояние вдохновения, что уже оно само может считаться целью. Постоянно жить в состоянии вдохновения, интереса, поющего сердца. Что может быть лучше? Интерес и вдохновение, являясь условиями успешного старта, одновременно освобождают в человеке ту самую энергию. Энергию творца. И когда факел зажжён, самое главное и трудное не дать его затушить. С возникновением этой новой энергии часто приходит стремление расходовать её на что попало. Поэтому я и говорю о вампиризме повседневных забот. Но важно помнить, что эффективно расходовать эту драгоценную энергию можно лишь на то, что её вызвало. Иначе ни о каком эффективном расходовании речи не идёт, а справедливо говорить лишь об утечке. Если тема путешествий по тонким мирам вас вдохновляет, то странно расходовать возникающую в вас новую энергичность на отвлечённые повседневные занятия, обманываясь, что энергии на всё хватит. Не хватит. А, кроме того, довольно трудно каждый раз заново разжигать факел, затушенный не относящимися к причине его воспламенения проблемами. И чем чаще вы будете тушить вдохновение и интерес, тем труднее будет зажечь их вновь. Может просто не хватить веры.

 

Если интерес и вдохновение способны разжечь и поддерживать энергию, то намерение способно сконцентрировать её нужным образом. Намерение сравнимо с желанием, но в отличие от него, включает в себя элемент действия. Если желание это пустая фантазия или мечта, то намерение это решимость иметь и действовать. Решимость! Если, желая, мы просто хотим, то, намереваясь, мы заявляем о своей решимости обладать. Намерение в отличие от желания характеризуется так же верой в успех. С помощью намерения мы ставим своеобразный якорь, как бы заявляя своему подсознанию, что именно здесь собираемся сконцентрировать своё внимание.

Из троицы вдохновение-намерение-внимание, именно намерение мне кажется наиболее таинственным понятием. Одним из интереснейших моментов является то, что намерение поддаётся тренировке. Думаю всем известно выражение «успех сопутствует тем, кто всё доводит до конца». Согласитесь, что часто это вполне справедливо. То, что один упёрся и победил, а другой бросил всё и проиграл, лишь вершина айсберга. А вот под этой вершиной и кроется работа энергии намерения.

Очень упрощённо и условно силу намерения отдельного человека можно сравнить с развитостью его скелетной мускулатуры. Представим себе, что он никогда эти мышцы особо не тренировал, но вот вознамерился поднять штангу в два раза тяжелее его собственного веса. Конечно, ничего не получится. Так и с намерением. Если человек его не развивал, то рассчитывать на чудеса не приходится. Только тренируется оно по-особому.

Оно тренируется тогда, когда человек осуществляет принятые им решения, не смотря ни на что. Это секрет, это суть! Это то, что рождает связь человека с Силой. Когда человек развил силу своего намерения, ему начинает помогать нечто большее, чем он сам. Энергия его решений перестаёт путаться от частых принятий, за которыми следуют отмены. Его решения обладают однонаправленным вектором энергии, и поэтому становятся понятны Силе, он начинает говорить не её языке. В этом секрет силы магов, шаманов и просто успешных людей.

Если человек всю жизнь отказывался от своих решений и не доводил начатое дело до конца, то сила его намерения, а значит и связь с Силой приближается к нулю. И, как правило, это люди, в жизни которых нет успеха. А теперь вспомните кого-нибудь из известных Вам так называемых успешных людей. Согласитесь, что нелюбовь к отмене своих решений является одним из главных их качеств.

Начинать можно с малого. Просто примите какое-то несложное решение, осуществление которого зависит лишь от Вас. Хотя бы просто пойти и вынести мусор. Только делайте это с полным осознанием происходящего. То есть, что, осуществив его, прибавите силы своему намерению. Ставьте каждый день какую-нибудь задачу, выполнить которую клятвенно обязуетесь, снова прибавляя в копилку своей силы. Ставьте разумные задачи. Не надо сразу принимать решение жениться на королеве красоты, если она Вас терпеть не может или вообще не знает.

Со временем, Вы заметите, что обладаете каким-то секретным оружием, которого обычно нет у других. Я говорю о силе Ваших решений. Возможно, заметите ещё одну «странность». Вам начнёт везти в вопросах, по которым принято это «особое» решение. Именно после этого можно говорить, что намерение стало обретать силу. Теперь может быть и сердце королевы дрогнет.

 

Мы говорили, что намерение – это своеобразный якорь, ставя который, мы как бы говорим подсознанию, на чём собираемся сосредоточить внимание. А вот внимание и есть само действие. Если намерение это решимость иметь и действовать, то распределение внимания и есть то, чем следует заниматься непосредственно. Я рассматриваю это понятие не с бытовых, а с энергетических позиций, и рассматриваю внимание как способ задействования энергии.

И здесь мы подходим к ключевому понятию о связанности имеющейся у человека энергии. Это то, что не даёт нам развиваться. Представьте себе резервуар, заполненный водой. Как бы вы не пытались залить в него новую воду, это невозможно. Резервуар уже заполнен. Резервуар это человек. Вода в нём это связанная энергия. Конечно, пример условен, но крайне показателен и важен. Что же это за связанная энергия?

Условно можно сказать, что связанную энергию человек расходует в течение дня, используя внимание. Это основной из подконтрольных человеку способов расхода энергии. Всё, чему вы уделяете внимание в течение дня, вызывает расход связанной энергии. Для обычного человека это фиксированный объём энергии. Он не может его увеличить, а только перераспределить, сняв внимание с одного, и отдав его другому. Связанной энергия становится после переработки человеком свободной энергии.

Перераспределение внимания является условием прогресса внетелесной практики.

Казалось бы, что тут нового. Конечно, для успеха чего бы то ни было, этому следует уделить внимание. Сложность заключается в том, что внетелесная практика это не то занятие, которое можно было бы классифицировать, как обычное или повседневное. Для его успеха недостаточно уделить ему пятнадцать минут перед сном, как для чего-нибудь другого. Здесь для реального прогресса этим нужно жить. Потребуется глобальное привлечение внимания. На продвинутом уровне речь идёт практически об изменении энергетической конфигурации. Я понимаю всю опасность скатывания здесь в фанатизм, и не приветствую это. Для всего нужно сначала создать условия. Лично для меня это был трудный путь. И поддерживало меня лишь то, что я не видел, да и не вижу другого пути.

Да, с какого-то момента я начал воспринимать своё увлечение, как путь.

Я имею в виду духовное понимание пути. Со всей очевидностью становилось понятно, что мысли и действия, связанные с излишним увлечением материальной стороной жизни вредили результатам внетелесной практики. Всё, что погружало внимание в повседневные проблемы или в корысть и алчность, вызывало проблемы в освоении тонких миров. Вдруг я начал понимать, что, увлекшись путешествиями вне тела, я как бы зацепил этим целый духовный пласт. Стало понятно, что прогресс в освоении моего увлечения пересекается с такими понятиями как осознанность, бескорыстие, доверие к Создающей силе. Я не предполагал, что эти понятия имеют чисто практическое назначение, и всегда относился к ним как к просто красивым духовным или нравственным догматам. А ещё я понял, что являюсь, как и все мы, частью этой создающей силы, а значит создателем своего мира. Я чувствовал и понимал, что тонкие миры, в которые я получил возможность проникать, являются лучшим местом для такого сотворчества с создающей силой.

Речь, конечно, идёт не о том, что для успеха внетелесной практики следует превратить свою жизнь в какое-то житие святого. Для успеха подойдёт и менее просветлённый уровень. Просто внимание людей, как правило, тотально сосредоточено на вещах, ведущих противоположным от нашей цели курсом. А, по сути, в «никуда». Достаточно лишь разрушения этой тотальности, этой зашоренности и приземлённости. А дальше включается какой-то механизм или сила, которая начинает вести человека. Правда эта сила не общается с человеком при помощи слов, а значит, он не всегда понимает её подсказки. Хотя здесь и потребуется значительное привлечение внимания, но всё же это не путь городского сумасшедшего или юродивого.

 

Многие восточные учителя предлагают путь осознанности, позволяющий подняться над бытом и смотреть на всё как бы сверху. Предлагается осознавать каждое своё действие, то есть ничего не делать автоматически. Я пробовал. Да, что-то в этом есть. Действительно в таком случае рутинные действия перестают блокировать энергетику человека. Но, во-первых, в условиях цивилизации настолько трудно заниматься этим ежеминутно, что это почти невозможно. Этим легко заниматься, когда ты сидишь под деревом, как Будда или идёшь медитативным шагом, не думая о заботах. Во-вторых, зачем просветлённо осознавать то, что можно просто выкинуть из своей жизни, как помеху. Зачем защищаться осознанием от того, из чего можно просто уйти. Это гораздо экономичнее в энергетическом смысле. Конечно, мне могут возразить, что невозможно ничего выкинуть, не осознав это. Естественно. Но, как правило, сторонниками практики осознанности и стороннего наблюдения предлагается ничего не менять, а лишь осознавать и отстранённо наблюдать. Ошо, например, говорил, что в таком случае человек всю жизнь прожив на грязном базаре, может себя чувствовать так же хорошо и свободно, как будто он всё это время жил в Гималаях. Я думаю это лукавство. Просветлённый, возможно и чувствовал бы себя так на грязном базаре, но только не обычный человек. Да и как бы он там просветлел? Вероятно, вначале всё-таки должны были быть Гималаи. И что бы он вообще всю жизнь на базаре делал, учитывая, что он просветлённый? Не получится строить из себя просветлённого, стараясь осознавать или наблюдать то, что следует просто выкинуть из своей жизни, просто уйти из этого. Поэтому такая практика тотальной осознанности, скорее всего, приведёт лишь к разочарованию. Нужно просто стараться двигаться из того, что вынужденно к тому, что интересно.

Но я снова вынужден говорить о фанатизме. Люди могут подумать, что уж если выкидывать, то всё. Не спешите. Уберите лишь явные помехи, а дальше просто и мягко двигайтесь выбранным курсом. Теперь то, что ненужно начнёт уходить само, освобождая связанную энергию. Следите лишь за тем, чтобы не обрасти новыми ненужными гирями, тянущими вниз, и двигайтесь, действуйте.

Важным моментом является факт получения и расходования энергии. Понимание этих процессов является ключевым для успеха наших занятий. До сих пор мы рассматривали лишь использование связанной, то есть уже имеющейся энергии.

Получение человеком энергии процесс достаточно сложный, чтобы не пытаться свести всё к примитивным позициям. Но и излишне усложнять, тоже не следует. Мы, например, не будем рассматривать способ получения энергии, основанный лишь на намерении. Тот, кто способен это делать уже не нуждается в советах. Кроме того, не следует забывать, что воспринять человек может только такое количество энергии, на которое рассчитана в данный момент его энергетическая конфигурация. Поэтому рассматривать способы получения избыточного количества энергии мы тоже не будем. Тем более что это может оказаться просто опасно. Я вообще в книге опускаю многие моменты и темы возможные для рассмотрения при продвинутом уровне. Некоторые техники и вопросы с ними связанные возможно обсуждать лишь индивидуально.

Мы рассмотрим способы получения энергии, которые укладываются в понятие саморегуляции. Это такие как пребывание в месте силы, специальные упражнения, пребывание в чистом природном месте, и некоторые другие. Я не рассматриваю большое количество различных способов получения энергии ещё по одной причине, которую уже упомянул ранее. Дело в том, что человек, как правило, уже обладает значительным её запасом. И в большинстве случаев уже просто не способен переработать новые объёмы свободной энергии, переведя её в связанную. И проблема не в том, что её нет, а в том, что она вся задействована на различные цели. А пребывание на месте силы или в чистом природном месте не только подпитывает человека новой энергией, но и в первую очередь помогает перераспределить внимание.

Для меня пребывание в месте силы стало основным способом ускорения и углубления своей внетелесной практики, равно как и практики материализации событий в физическом мире. Лишь простое пребывание там играет основную роль. Но всё же, если к этому прибавить намерение, то эффект может оказаться весьма значительным. Думаю, учёным ещё предстоит узнать, в чём тут фокус. Объяснять всё лишь разломами в земной коре мне кажется недостаточным. А объяснения, основанные лишь на мистике, вообще таковыми не являются, а так и остаются мистикой без объяснений.

Пребывание же в чистом природном месте или на месте силы, наверное, самый естественный способ восстановить правильное течение энергии. Конечно, такое пребывание должно быть достаточно долгим. Кроме того, должны быть исключены деструктивные и ослабляющие действия и мысли. Не нужно чистую природу загрязнять своими тяжёлыми энергиями. Если соблюсти определённую экологичность своего поведения, то результат не заставит себя ждать. Ведь мы все дети природы, как бы далеко не отдалились от неё.

Есть ещё один способ получения энергии, который я упомяну. Это энергетический вампиризм. Но мне хотелось бы коснуться этого вопроса в позитивном, а не мрачном ключе. Пребывание среди весёлых, радостных людей, например, на карнавале подпитывает позитивной энергией. Хотя я никогда не рассматривал этот способ, как заслуживающий длительного внимания. По большому счёту он работает, как кратковременный.

Ошибка многих практиков заключается в том, что на первое место ставят получение энергии, тогда как её расходование ставится на второй план. По моим наблюдениям именно расходование энергии занимает первое и важнейшее значение по сравнению с её получением. Но нужно понимать, что расходование тонкой энергии человеком, это процесс, который совсем нельзя сравнивать, например, с расходом бензина автомобилем. Важность расходования энергии заключена в том, что этот процесс отчасти подконтролен человеку, в отличие от получения, которое в основном идёт в «автоматическом» режиме, изменяясь лишь в некоторых случаях. Именно расход определяет получение. Без этого бессмысленными становятся любые упражнения, направленные на подпитку энергией. Человек может хоть месяц стоять, подпитываясь, например, энергией солнца, но без контроля расхода это почти бесполезное занятие.

Говоря о расходе необходимой нам тонкой энергии нельзя не упомянуть о делении расхода на сознательный и бессознательный. Сознательный расход происходит через задействование внимания. Бессознательный расход происходит посредством эгрегориального и бытового энергетического вампиризма, и может считаться не расходом, а скорее потерей. С этим трудно бороться даже специальными мероприятиями, связанными с постановкой защит или оболочек. И бороться с этим можно опять, лишь используя внимание. Просто для начала нужно знать, в чём заключается опасность. Поэтому забота о здоровье близких, например, является способом сохранения своей энергии. Особенно если близкие люди живут рядом с вами.

Есть и ещё один вид расхода энергии, который тоже можно причислить к потере, и к которому часто весьма спорное отношение. Имеются в виду потери сексуальной энергии. Я далёк от того, чтобы считать себя специалистом по практикам, в которых сексуальную энергию преобразуют, сублимируют и так далее. Могу лишь сказать, что когда я для эксперимента просто сократил втрое количество своих половых актов, то сразу почувствовал прогресс во внетелесной практике, хотя и временный. Конечно, у меня есть собственное более-менее глубокое исследование, касающееся этого вопроса. Но думаю, что вам достаточно лишь знать, что что-то в этом есть. Что здесь есть над чем экспериментировать. Хотя я не стал бы опираться на этот метод сохранения энергии, как на основной. А дальше каждый человек способен сделать из этого свои индивидуальные выводы. Поэтому не хочу вас лишать радости собственных открытий и творчества.

Конечно, в этой главе многие ожидали от меня другого. Изложения практик, специальных медитаций, каких-то секретных способов дыхания и тому подобного. Но ведь я предложил больше. Я предложил образ жизни вместо практик. Всех этих практик бесчисленное множество и вы можете их спокойно найти при желании. Но практики, как вы поняли вторичны. Кроме того, нужные и подходящие именно д<