Не будет действительным Таухид в поклонении без Таухида имён и качеств.

Не будет действительным Таухид в поклонении без Таухида Имён и Качеств.

Предисловие

Хвала Аллаху, Господу Миров, мир и благословение Посланнику Аллаха, а затем:

Из последствий распространения невежества в наше время, и пренебрежения к изучению основ своей религии - то, что распространилось среди мусульман пренебрежение к изучению Таухида в общем, и особенно - Таухида Имен и Качеств Всевышнего Аллаха.

Многие полагают, что Таухид Имён и Качеств - нечто не столь важное, и что невежества и ошибка в нем прощаемы (так, обобщенно, без всяких условий и ограничений), и что противоречащий в нем не ужесточается с ним. Некоторые относящие себя к знанию даже желают другим "быть подобными имаму аль-Бакиллани"[1], как будто то, во что впали ашариты и другие группы - является чем-то незначительным.

В то время как саляфы единогласно вынесли такфир джахмитам лишь за их ошибки в толковании Таухида Имён и Качеств.

Знай же, о брат мусульманин, что Таухид у многих ученых делится на два вида.

1. (توحيد المعرفة والإثبات) - Таухид познания и утверждения - это Таухид познания Аллаха, Его Имен, Качеств, и Действий. Человек должен признать существование Аллаха, Его Имена, Качества, и действия и уединить Его в этом

2. توحيد العمل)) - Таухид деяний - а это Таухид в поклонении одному Аллаху.

И кто искажал первый раздел Таухида явным искажением, и отрицал Качества, без которых не будет достоверной божественность Аллаха - тот не познал Аллаха, и даже если он затем уединил это лжебожество в поклонении, думая что это Аллах - то в сущности он поклоняется не Аллаху, а искалеченному идолу у которого нет ни Ног, ни Рук, ни Глаз, который не способен ни говорить, ни двигаться, который "везде" или "нигде", или вообще пустому месту, и его таухид в поклонении недействителен, так как он поклоняется не Аллаху.

И поэтому, ученые сказали, что муаттыль хуже мушрика, и это потому, что мушрик утвердил Господа, а затем придал Ему сотоварищей, муаттыль же вообще не утвердил Господа.

И всякий муаттыль - мушрик, но не всякий мушрик - муаттыль.

Сказал имам Ибн Теймия:

وَالْمُعَطِّلُ شَرٌّ مِنْ الْمُشْرِكِ

"Муаттыль хуже мушрика"

Источник: "Маджму аль-Фатауа", 13/164

Сказал имам Ибн аль-Каййим:

المعطل شر من المشرك

"Муаттыль хуже мушрика"

Источник: "Мадаридж ас-Саликин", 3/347

И сказал имам Мухаммад Ибн Абдуль Ваххаб:

المعطل شر من المشرك

"Муаттыль хуже мушрика"

Источник: "Ад-Дурар ас-Сания", 1/113

Поэтому, о брат муслим, мы призываем тебя изучать акыду и Таухид, и не пренебрегать этим и не отвлекаться на нечто менее важное.

И с целью разьяснения этой основы мы перевели прекрасный отрывок из книги шейха Адиля аль-Хамдана " الاحتجاج بالآثار السلفية" посвященный этой теме.

И то что ниже - это перевод.

Хвала Аллаху Господу Миров.

 

 

Сказал шейх Адиль аль Хамдан: