Утверждение, что «человек должен есть, чтобы жить, а не жить, чтобы есть», принадлежит

в) св. Клименту Александрийскому;

42. «Первый и один с весьма немногими дерзнул стать за истину ясно и открыто, на письме исповедовав единое Божество и единую сущность Трех…»

в) св. Афанасий Великий;

Климент Александрийский считал, что спасение человека – это

а) нравственный процесс, протекающий внутри самого человека;

Слова «Бог стал человеком, чтобы человек стал Богом» принадлежат

в) св. Афанасию Великому;

Большинство произведений на «злобу дня» написал

г) св. Афанасий Великий.

Вера от гносиса, по мнению Климента Александрийского,

б) отличается с точки зрения морали и глубины;

Всякое действование, от Божества простирающееся на тварь, от Отца исходит через Сына, простирается и совершается Духом Святым». Эти слова, доказывающие единство Лиц Святой Троицы, принадлежат

г) св. Григорию Нисскому

Св. Кирилл Иерусалимский утверждал, что причина греха кроется

б) в свободной воле человека

Учение священника Павла Флоренского о том, что образ Божий в человеке может, подобно зеркалу, затемняться пятнами греховности, восходит к учению

б) св. Григория Нисского

Наибольшие заслуги св. Иеронима Стридонского заключаются в

г) в переводе на латинский язык Священного Писания

Развивая учение о спасении, св. Григорий Нисский следует за

а) Оригеном и св. Афанасием Великим

Защитником на Западе монашеского идеала выступил

в) св. Иероним Стридонский

Отстаивая единство Лиц Святой Троицы, на раскрытие формулы Крещения «во имя Отца и Сына и Святаго Духа» опирался

б) св. Кирилл Иерусалимский

К числу педагогических сочинений святого Иеронима Стридонского можно отнести письмо

в) «К Лете»

Эклога «О воспитании детей» принадлежит перу

в) св. Иоанна Златоуста

Толкуя Священное Писание, св. Иоанн Златоуст использовал метод(ы)

в) историко-грамматический и аллегорический

В творениях св. Амвросия Медиоланского преобладает элемент

б) нравственно-назидательный

Толкуя Священное Писание, св. Иоанн Златоуст акцентирует внимание на аспекте

в) нравственном

Св. Григорий Назианзин был удостоен высокого титула Богослова за произведение

б) «Пять слов о Богословии»

Христианское веро- и нравоучение в стихах изложил

б) св. Григорий Богослов

61) Выберите правильный вариант ответа, в котором в иерархическом порядке, согласно учению св. Амвросия Медиоланского, расположены следующие добродетели

г) благоразумие, справедливость, мужество, умеренность.

Какие условия Богопознания выдвинул св. Григорий Богослов?

б) отречение от чувственности; подавление плотских движений; концентрация ума и направленность его к высшей цели познания; свобода от мирских забот и обеспечение досуга для размышлений о Боге

Искупительный подвиг Иисуса Христа св. Амвросий Медиоланский рассматривает как

в) перемену внешних отношений и внутреннее религиозно-нравственное перерождение самой природы человека

Согласно определению св. Григория Богослова, имена Божии определяют

б) деятельность Бога в мире

Слова о Святой Троице «Когда представляется мне Единое из Трех, почитаю сие целым» принадлежат

в) св. Григорию Богослову

Св. Григорий Богослов называл Святой Дух

а) Богом

В христологии и сотериологии св. Григорий Богослов полемизировал с

б) Аполлинарием и Оригеном

Большое влияние на св. Григория Нисского оказало учение

а) Оригена и Филона

Став епископом Ниссы, св. Григорий Богослов боролся с

б) арианами

Высказывание «Перемена мест не приближает нас к Богу» принадлежит

г) св. Григорию Нисскому

71) К числу догматических сочинений св. Григория Нисского относятся (два варианта)

б) «Большое огласительное слово»

в) «Против учения о судьбе»

72) Согласно учению св. Григория Нисского о Богопознании, Бог (два варианта)

б) непостижим по существу

Высшая ступень Богопознания, по мнению св. Григория Нисского,- это

б) экстаз