Психологическая диагностика в мифах и легендах

 

В истории развития человечества существует давняя и богатая традиция познания психики человека. Корни психологической диагностики и психодиагностического метода уходят в глубь  веков. В концентрированной форме знания о психодиагностике представлены в народной мудрости.

Известна «психодиагностическая» притча о крестьянине, который для определения профессиональной пригодности своего единственного сына применил своеобразный тест. Он дал сыну книгу, яблоко и монету и подумал так: если сын начнет читать книгу, то он станет ученым, если прежде возьмет яблоко, то будет заниматься сельским хозяйством, если он заинтересуется монетой, то станет торговцем. Однако сын поступил несколько неожиданно: взял книгу и стал ее читать, при этом жуя яблоко и играя монетой. Крестьянин задумался и решил отправить ребенка учиться дипломатии. По сути, народная мудрость запечатлела один из принципов тестов предпочтения, которые широко применяются в современной психологической диагностике.

 

Одно из первых упоминаний о применении психодиагностических процедур для решения актуальных проблем практики можно найти в литературе о Древнем Египте. Оказалось, что в жрецы посвящался лишь тот, кто способен был выдержать ряд длительных проверочных процедур.

На первом этапе диагностики большое внимание уделялось внешнему виду кандидатов. С помощью беседы выяснялись не только важные биографические сведения, но и уровень культуры, общий уровень развития, кругозор, оценивалось также умение говорить.

На втором этапе следовало испытание смертью. Если сознание новичка сохранялось в норме и если желание посвятить себя тайнам жреческого искусства не пропадало, то следовало испытание умением трудиться, слушать и молчать. Затем претендента испытывали водой, огнем и полным одиночеством.

Решающим этапом было испытание красивой женщиной. Тот, кто поддавался соблазну, лишался свободы и под страхом смерти оставался в храме в качестве раба. Если же кандидат в жрецы отталкивал искусительницу, то вступал на путь долгого обучения.

 

За много лет до нашей эры в Древнем Китае существовала система тестирования способностей и отбора правительственных чиновников.

Каждые три года сам император экзаменовал чиновников по шести видам искусства: музыке, стрельбе из лука, верховой езде, умению читать, умению писать, знанию ритуалов и церемоний. Кроме того оценивалось поведение чиновников в быту. Подобная система профессиональной диагностики просуществовала довольно долго, а затем была усложнена. В нее дополнительно включили обязательные знания гражданского права, военного дела, финансов, сельского хозяйства и географии.

 

Строгая система диагностики готовности к обучению в школе существовала у Пифагора.

 

О том, как происходило тестирование в России, отчасти можно узнать по рассказу А.П. Чехова «Экзамен на чин».

 

Если проанализировать «прошлые» психодиагностические процедуры, то можно увидеть в них признаки, которые использует современный диагност.

Своеобразная преемственность наблюдается в следующем.

1.Целостный подход к изучению человека. Человек воспринимался диагностами в целом, включая внешний вид, личностные свойства и профессионально важные качества. Сегодня психологическая диагностика продолжает ориентироваться на целостность личности.

2.Создание экстремальных ситуаций. Напряженные условия экзаменов, испытания, ставящие человека на грань между жизнью и смертью, ослабляли психологические защиты и позволяли более точно диагностировать личностные свойства и возможности человека. Современные психодиагностические процедуры также включают в себя элементы напряжения и стрессогенности.

3.Тестирование имело социальную направленность и никогда не использовалось для развлечения. Психодиагностика всегда оперативно реагировала на актуальные потребности общества и выступала одним из возможных рычагов влияния на общественную и хозяйственную жизнь.