Как отличить верность себе от нежелания развиваться?

· Верность себе проявляется в сохранении положительных качеств, нравственных убеждений, а нежелание развиваться - в лености и душевной слабости.
Так, в Обломове (гл.г. одноименного романа Гончарова) мы видим нежелание развиваться, а в Штольце - верность себе (в отличие от товарища он постоянно пребывает в движении, старается узнать что-то новое, принести пользу стране, но при этом сохраняет верность своим идеалам, в частности, преданность другу и потребность участия в судьбе родины)

 

Что помогает человеку найти свой жизненный путь?

· Грин " Зеленая лампа"

· Мне кажется, что человеку помогает найти путь другой человек. Например, Раскольников в "Преступлении и наказании", благодаря общению с Соней, сознался в преступлении. Разговоры с Соней помогли герою встать на путь совести.

· Жизненные потрясения. Например, война заставила Андрея Болконского уйти на фронт, после чего он нашёл дело своей жизни. Аналогично с Пьером Безуховым - нашел в служении Родине.

 

Положительно прекрасный человек – вымысел или реальность?

· Однозначно на этот вопрос ответить не получится. Чехов писал следующее: «... в человеке должно быть всё прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли».
Мне кажется, Мария Болконская, Маша Миронова, Татьяна Ларина - это положительно прекрасные героини.
Также стоит отметить, что человек может только на первый взгляд показаться прекрасным, например, Евгений Онегин, Эраст, Дориан Грей и т.д.

· Мне кажется, что "положительно прекрасный" человек-реальность. Идеальными образами в русской литературе являются женские. Например, Татьяна Ларина, героиня романа А. С. Пушкина "Евгений Онегин". Она имеет хорошее образование, умеет глубоко и преданно любить. Она искренняя, верная.

Направление «Время перемен»

 

Может ли человек жить без перемен?

· Я полагаю, человеку невозможно прожить без перемен. Ничего в мире не стоит на месте - "Вишневый сад" Чехова.

· Люди меняются, пережив или прочувствовав определенные жизненные ситуации:"Мой парижский дядя" Аурелиу Бусуйок.

 

2 ) К чему могут привести научные открытия, лишённые гуманности?

· М. Булгаков в фантастической повести "Роковые яйца" размышляет над тем, к чему может привести неосторожное обращение с наукой. Главный герой по случайности вместо кур вывел огромных гадов, которые могли погубить всё человечество, если бы не заморозки. Но ведь прежде, чем браться за такие опыты, нужно подумать о рисках и последствиях, быть гуманным. А какое ещё произведение есть у Булгакова, которое раскрывает данную тему?

· М. Булгаков "Собачье сердце".

· А ещё, мне кажется, А.Беляев «Голова профессора Доуля» тоже сюда подойдёт. Возможно, также подойдет произведение "Мы" Евгения Замятина. В книге показано утопическое общество, в котором все рассчитано и продумано. Люди лишились чувств, что помогло систематизировать и упростить жизнь. Но лишившись всего плохого, люди также перестали чувствовать все хорошее, в конце концов, перестав быть людьми.
Под эту тему хорошо вписывается книга "Дающий", где весь мир был черно-белым, люди бесчувственными и подчиняющимися закону, не задумываясь, что хорошо, а что плохо.

 

Почему люди боятся перемен?

· Полагаю, люди боятся перемен из-за страха последствий и нежелания брать ответственность за предстоящие изменения. Это можно понять по пути Чацкого из комедии Грибоедова "Горе от ума". Герой призывает людей к переменам и говорит о них, но ничего не делает и в конечном счёте избегает ответственности, уезжая из Москвы.
К тому же, нежелание что-либо менять в привычном образе жизни, боязнь потери всего нажитого присутствует у ленивого Обломова из романа Гончарова. Главный герой живёт однообразной жизнью, и это его устраивает, а выход из зоны комфорта тяжело даётся Обломову и такой образ жизни ему непривычен, непонятен, не нужен.

· про Обломова в нужном направлении рассуждаешь, а вот из "горя от ума" лучше взять Фамусова и его общество, ведь именно они боялись перемен и ополчились против Чацкого,

· Зачастую люди боятся перемен, потому что человек испытывает страх перед неизвестностью, которая его ждет.
В антиутопии Е.Замятина «Мы» описывается Единое Государство, где у людей нет имен, только «нумеры», а вся их жизнь идет по расписанию. Главный герой Д-507 влюбляется в I-330 и готов на все ради нее. Однако, как выясняется далее, он боится, что разрушит ту идеальную систему, которую создал Благодетель и считает, что сдаться – самое лучшее решение, и не выполняет тем самым просьбу любимой. Ему нравится, что в таком государстве все идет по плану, нет перемен, которые способны пугать человека, свобода его пугала своей неизвестностью.
В качестве второго аргумента обратимся к фантастическому роману Р.Брэдбери «451 градус по Фаренгейту». Главный герой, Гай Монтэг, работает пожарным и сжигает книги. В городе, где он живёт, все боятся меняться, потому что это наказуемо. Герою противно находиться в таком обществе, и он решает убежать, найти тех, кто ценит книги и не действует как робот. Можно сделать вывод, что если человек захочет перемен в своей жизни, то он этого добьется и страх перед последствиями его не остановит.

· Я думаю, что люди боятся перемен, из-за того что не знают, к чему они приведут, ведь для того, чтобы изменить свою жизнь, порой нужно чем-то пожертвовать.
Давайте рассмотрим Тихона из произведения Островского "Гроза". А точнее, рассмотрим их отношения с матерью. Кто-то может сказать, что это не так, но я думаю, герой боялся перемен в своей жизни. Он был подавлен авторитетом матери, был у нее в "подчинении". А когда на время освобождался от него, начинал жить так, как хочет. Я считаю, что Тихон мог пойти навстречу изменениям, перешагнуть через желания матери, невзирая на возможные сложности, а также, как я думаю, на временные ухудшения отношений с Кабанихой. Тем самым вместо того, чтобы жить в поставленных его матерью границах, он обрёл бы свободу. Но, смею предположить, что Тихон не делал этого из-за боязни высказывать свое мнение, а иногда и просто из-за страха жить так, как хочет. В итоге его жизнь никак не меняется, ведь он сам не делает никаких шагов навстречу свободе и переменам.

        *да, Тихон, действительно, находится под влиянием деспотичной Кабаних, и он так её боится, что не пытается ничего изменить, лишь гибель Катерины пробуждает в нём что-то подобное протесту.