Итак, что такое Царственное Священство?

Царственное Священство - то когда человек получает разум Христов, а разум Христов это Божественный разум, то есть человек начинает смотреть на наш мир, как Бог, как царь, буквально как Творец мироздания. Чтобы облечься в Богоподобие, нужно понимать, что есть наш Господь, и что есть дело Его рук, т.е. наш мир, который Он создал. Богоподобие заключается в том, чтобы быть хозяином этого мира, чтобы управлять им. А чтобы им управлять, как Господь управляет этим миром, посредством своих ангелов, посредством духовных сил, в этом собственно и заключается смысл святости, приобретении благодати, стяжания благодати. Эта же благодать не является подобием каких то денежек, которые складываются в кубышку, благодать-она живая, это Божественная энергия, это энергия Божественной Жизни. И существует она в форме ангельских сил. Итак, посмотрим на Дарохранительницу, что мы видим в первую очередь?

Мы видим стеклянный короб. Что он обозначает? Представим, что человек, находящийся рядом с Дарохранительницей, он является Богом, Богом-Творцом. А сама Дарохранительница-это модель мироздания. И что мы видим тогда в первую очередь. Мы видим стеклянное море, вот этот небесный ангельский мир, который есть мир невидимый, мир духовных сил, посредством которого Господь создаёт наш материальный мир, нашу материальную реальность. И когда мы стоим рядом с Дарохранительницей, по сути, мы являемся как бы подобием вот этих отношений, вот этой системы, по которой Господь создал весь наш мир. Господь с внешней стороны взирает на мироздание через небо, через невидимый ангельский мир. Он смотрит далее вглубь, где находится наша материальная реальность, и в конечном итоге, Господь видит человека, потому что человек является венцом творения. И он создан в самую последнюю очередь.Так вот, церквушка, находящаяся в центре стеклянного короба, она и является моделью как нашей земной материальной вселенной, так, собственно и человека, потому что тело человека, оно создано из материальных энергий, и по своей сути является символической моделью всего мироздания. Кроме того, как мы ранее говорили, тело человека создано из земли, а душа создана из неба, и смысл духовной жизни в том, чтобы каждый православный человек в пространстве своей души воссоздал Небесное Царство. Небесное Царство строится посредством Святых Даров, которые мы получаем через таинство Евхаристии, понимаете, друзья мои, поэтому внутри часовни, которая является символом человека, находится ковчежец со Святыми Дарами. Дарохранительница, таким образом, является символом святого человека, символом святости, объясняющим, как действуют энергии благодати, как вообще, на какой смысловой системе организована жизнь церкви. А теперь вспомним, что же такое Святые Дары?

Святые Дары-это не что иное, как духовное и материальное тело нашего Спасителя, это тело Богочеловека, это Богочеловеческая святая природа, лишённая греха. Вот что такое Святые Дары. И посредством причастия к природе нашего Спасителя, мы причащаемся Святой, чистой природе Нового Иерусалима, Небесного Царства, и посредством нашего умозрительного понимания устройства Небесного Царства, мы соответственно и возводим в своей душе те или иные элементы духовного мира.

Чтобы созидание внутреннего Небесного Царства шло эффективно, нужно понимать, куда укладывать эти святые кирпичики Святых Даров, мы должны понимать устройство этого мира, мы должны понимать замысел Бога о творении, о спасении, мы должны быть соработниками нашему Творцу, тогда духовная жизнь будет протекать эффективно, в сердце будут раскрываться разные мистические способности, позволяющие понимать, видеть духовную реальность, освобождаться от грехов, потому что когда есть альтернатива, когда ты видишь, что многократно превосходит все удовольствия этого мира, чувственные, плотские, тогда и освобождение от грехов легко проходит, потому что это тебе становится нужно, жизненно нужно и важно.

Итак, с самого начала рассматривая Дарохранительницу, как модель мироздания, существующую по отношению к Богу, Богом в данном случае является внешний наблюдатель, образом Бога. И как мы видим в конечном итоге, в центре Дарохранительницы находится человек, который принимает в себя Святые Дары.

Что есть Святые Дары?

Святые Дары – это тоже Бог. И тут мы видим вот этот важнейший, фундаментальнейший принцип устройства нашего мира и действия благодати, потому что наш мир создаётся посредством благодати. Тот принцип, что внешнее отражается во внутреннем, а внутреннее во внешнем. Если внешний наблюдатель является образом Бога, как бы в точке начала мира, Бог Альфа, Бог-Начало, Бог агнец, то в центре Дарохранительницы, там, где Святые Дары, где ковчежец со Святыми Дарами, там мы видим уже Бога в состоянии Славы, как Христос Победитель, который уже прошел все земные страдания, спустился в ад, воскрес, и вознёсся до Бога Отца.

Вот такими Дарами мы причащаемся, то есть мы причащаемся к Господу Победителю, к Царю Славы, и в данной точке, Господь находится в состоянии Омега. Как мы видим, в результате получается премудрая схема устройства мира, когда внутреннее становится внешним, а внешнее внутренним. И чрезвычайно важно для стяжания благодати, усвоить вот этот принцип устройства нашего тварного бытия. Благодать-это энергия Истины, энергия Святого Духа, который есть Дух Истины, и нужно понимать, как происходит стяжание святости, происходит самым эффективным и простым способом. Вот об этом сейчас идёт речь.

Стяжание святости происходит посредством умозрительного встраивания в движение благодатных потоков, то есть человек должен просто напросто понимать, как благодать движется от точки Альфа до точки Омега. Нужно понимать догмат о Пресвятой Троице, нужно понимать принцип звездицы, потому что вот этот принцип перетекания внешнего во внутреннее, а внутреннего во внешнее, этот принцип происходит опять же от нашей любимой звездицы.

Таким образом, Дарохранительница, как мы видим, она демонстрирует нам тот же принцип устройства нашего тварного бытия, что есть и в нетварной жизни Бога, Святой Троицы.

Вот опять же Дарохранительница является одним из вариантов принципа, который мы видим в звездице, когда внутренняя жизнь Бога Отца уходит во внешнее, разделяется на две части и становится внешним, как бы, бытием Бога Отца. А с другой стороны, внешнее бытие Бога Отца, которое есть Сын и Святой Дух, они возвращаются обратно в центр. Вот этот принцип, из внутреннего во внешнее всё перетекает, а из внешнего во внутреннее.

И творец создает наше мироздание точно по такому же принципу, то есть, базовые энергии нашего бытия, благодать, троический свет, они действуют, протекают точно таким же образом.

Центром мироздания становится Иисус Христос, символом которого являются Святые Дары, и Он, одновременно находится, как внутри нашего мира, так и с внешней стороны, это всё один и тот же Христос.

В точности так же, как и в звездице, Бог Отец одновременно является Центром Святотроической жизни, и как бы внешними его бесконечными краями, так скажем.

Часть 2.

Наша задача помнить о таких базовых вещах, о том, что находится в центре престола, о том предмете, который возвышается над всеми остальными, о принципе устройства Дарохранительницы. Поверьте, друзья мои, надо верить святым отцам, надо верить своим глазам. Вот видите, Дарохранительница, вот звездица. Надо верить и проверять. Это работает. И здесь действительно
заключается тот путь, который и ведет к возрождению Святой Руси, к восстановлению Самодержавного строя, хотя Царство в России будет не такое уже, как это все думают. Мы строим духовный мир, мы строим мир, пронизанный благодатными энергиями, и этот мир будет существовать посредством единомыслия, посредством действия Святаго Духа, который и будет всех нас объединять. Это будет очень интересный мир, потому что грань между видимым и невидимым мирами, фактически, исчезнет.

Такое должно быть в конце истории, об этом написано в Священном Писании. Но Царь всё равно нужен, такие дела.

Проблема сосредоточенности на молитве, она как раз эффективно и просто решается именно таким образом, когда человек понимает, как устроен мир, как действует энергия молитвы, а энергия молитвы- это как раз и является структурой херувимов. Энергии благодати, они не просто там, как то волшебным образом действуют, не пойми как, а они именно так и действуют, то есть, молитва, исходит от Бога, создаёт наше тварное бытие, весь мир, приходит в человеческое сердце, и из человеческого сердца дальше поднимается через святых, через ангельскую иерархию, поднимается к Богородице, потом к Премудрости, потом к Спасителю, далее к Святой Троице, и к Богу Отцу. А Бог Отец смотрит, что мы тут натворили, вносит свою коррекцию, и запускает новый цикл. Эта система постоянно существует, там нет какой то остановки, это я так объясняю на нашем простецком земном языке. Но целомудрие, тайна целомудрия, целостного мышления, она именно, вот в этом и заключается. Нужно смотреть на наш мир с двух точек зрения, тогда у нас всё в душе соберется в одно единое, и мы получим благодать Пресвятой Богородицы. Покров Пресвятой Богородицы, он, собственно, и обозначает данную систему мышления. Почему, допустим, у Богородицы восьмиконечная звезда? Потому что один квадратик обозначает мир небесный, мир внутренний, а другой квадратик обозначает мир земной, мир внешний, и вот они друг на друга накладываются, и вот такая получается премудрая система, когда всё постоянно круговращается. Внешнее перетекает во внутреннее, а внутреннее во внешнее.

Вот таким пречудным образом, Господь сотворил наш мир, и православный человек, который следует заповедям нашего Спасителя, и стремится быть Царственным Священником, в его душе всё мироздание, оно должно в конечном итоге приобрести такую форму шарика, такого мячика державы, знаете, ангелов изображают со сферой.

Пресвятая Богородица державная, она тоже со сферой, с державой. Вот, держава, она как раз таки является образом целомудрия, образом достижения определенной внутренней целостности, когда у человека творение собирается вот в такую сферу, и он, одновременно, как бы видит и внутренне, и внешне. Вот здесь и начинается самая интересная духовная жизнь.

Так что, дорогие братия и сестры, наш православный народ в старое доброе время, не просто так очень почитал Дарохранительницы, а потому что они имеют важнейшее, первостепеннейшее значение в эффективной духовной жизни.

Наша цель- Богоподобие, и мы должны смотреть на творение, на весь наш мир, подобно тому, как и Бог смотрит на своё мироздание. А смотрит Он на него с двух сторон, с внешней стороны и с внутренней. И, как только у нас, вот эти базовые принципы в нашей душе уложатся, уживутся, тогда и начнет меняться мышление, начнется преображение сознания, и мы начнем видеть духовные вещи, мыслить духовно, и древо нашего Христова разума, оно будет цвести от силы в силу.

Помоги нам в этом, Господи! Аминь.