Перейдем непосредственно к отличительным чертам учения н кузанского

Слайд 1 – Н. Кузанский

Философ, теолог, ученый, церковно-политический деятель.

 

Николай Кузанский родился в селении Куза в Южной Германии в 1401 году. Отец философа был рыбаком.

 

Достоверных сведений о детских годах Николая нет.

 

Известно лишь, что подростком он бежал из родного дома и нашел прибежище у графа Теодорика фон Мандершайда, который впоследствии в течение многих лет покровительствовал ему, способствуя его карьере.

 

Достиг высших постов в иерархии Римо-католической церкви

• кардинала легата по всей Германии (1450 г.)

• генерального викария в Риме при папе Пие II

Перейдем непосредственно к отличительным чертам учения н кузанского

Слайд 2 – Философское учение

 

Сочинения Кузанца изобилуют ссылками на Платона, пифагорейцев и неоплатоников – его мышление прежде всего связано с Платоном и Проклом

 

Философское учение Н. Кузанца – не просто продолжение неоплатонистской традиции, а ее существенное перетолкование, и как раз то, что внес Николай в понимание принципов Платона, Прокла, дало толчок новому направлению в развитии философии и естествознания нового времени

 

Кузанец, напротив, с самого начала заявляет, что "единому ничто не противоположно". Отсюда совершенно логично вытекает, что "единое есть всё"

 

Важным в идеалогии Кузанца была работа итальянского католический богослов, средневековый философ, тк один з ключевых определений работ Кузанца принадлежит именно ему

Ансельм Кентрберийский:

Бог – абсолютный максимум – то, больше чего нельзя ничего помыслить

 

Важно также понимать, что рассуждения строятся вокруг познания Бога, тк на протяжении веков данный способ познания мира является ключевым. Со времен аристотеля БОГ – НОСИТЕЛЬ ЗНАНИЯ, ФИЛОСОФИЯ – ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ

До 9 века царит ПАТРИСТИКА – то есть философские изыскания отцов церкви – священослужителей, которые как служили в церкви, так и писали труды

 

Инструмент познания человека РАЗУМ (поиск взаимосвязей) и ВЕРА (готовое знание)

Как идеалист к этому ближе Платон (он стротит картину мира в голове)

К наступившей далее схоластики ближе Аристотитель - натуралист

 

Такие способы познания мира как Умозрение Декарта – я мыслю значит я существую или научное познание Бэкона (современная наука царствуещее до сих пор) были уже значительно позже

 

Патристику сменяет до 14 века СХОЛАСТИКА – ярким представителем этой школы можно читать Фому Аквинского, это рациональная ТЕОЛОГИЯ, схоластика восстанавливает значение разума в познании мира

Таким образом, Н. Кузанского также называют последним философом средневековья

Слайд 2 ДИАЛЕКТИЧЕСКАЯ ТЕОЛОГИЯ

ДИАЛЕКТИКА – теория развития – способ познавать мир который терпим к противоречиям

Бог как абсолютная полнота качеств так и отсутствие – одно и то же

Если мыслить Бога как абсолютное множество – все – и абс минимум – никаких частей не обнаружить, но мин существует

Мысли о единице – условие суще-я всего числового ряда

Единица не число, а эталон – возможность что-то сравнивать

Бог как абсолютный минимум вещами и эталоном и 1

Вещь – набор качеств (можно пересчитать)

Единица одновременно число и условие возможного существования всех чисел, тк все числа состоят из единиц

Применительно к вещам ту же роль играет абсолютный минимум и абсолютный максимум

Числа развертываются из единицы, а вещи развертываются из абсолютного минимума

СЛАЙД 3 ­– ДИАЛЕКТИКА КОНЕЧНОГО И БЕСКОНЕЧНОГО

Принцип противоположностей

Бог – абсолютный максимум и абсолютный минимум

Мир одновременно единое и множественное

СЛАЙД 4 – ПРОБЛЕМА АКТУАЛЬНОЙ И ПОТЕНЦИАЛЬНОЙ БЕСКОНЕЧНОСТИ

Отсюда вытекает актуальная и потенциальная бесконечности

Слайд 1 – Н. Кузанский

Философ, теолог, ученый, церковно-политический деятель.

 

Николай Кузанский родился в селении Куза в Южной Германии в 1401 году. Отец философа был рыбаком.

 

Достоверных сведений о детских годах Николая нет.

 

Известно лишь, что подростком он бежал из родного дома и нашел прибежище у графа Теодорика фон Мандершайда, который впоследствии в течение многих лет покровительствовал ему, способствуя его карьере.

 

Достиг высших постов в иерархии Римо-католической церкви

• кардинала легата по всей Германии (1450 г.)

• генерального викария в Риме при папе Пие II

Перейдем непосредственно к отличительным чертам учения н кузанского