В яких відповідях правильно вказано трактування зла в концепції августина.

1) Поява зла обумовлена вільною волею людини;

2) Поява зла не залежить від вільної волі людини;

3) Злом - називається і те, що людина робить, і те, що вона терпить;

4) Злом - називається тільки те, що людина робить, те, що вона терпить це добро;

5) Людина вчиняє зло яке хоче і терпить зло, якого не хоче;

6) Людина вчиняє зло якого не хоче і терпить зло, якого хоче;

7) Зло яке вчиняє людина – це покарання, зло, яке людина терпить – це гріх;

8) Зло яке вчиняє людина – це гріх, зло, яке людина терпить – це покарання;

9) Зло обумовлено діями самих людей, їх деформованими свободою вибору та здатністю приймати рішення;

 

В яких відповідях правильно вказано, якою істотою, на думку Томи Аквінського, повинна бути людина відповідно до закономірних потреб людської природи?

1) Моральною істотою;

2) Розумною істотою;

3) Релігійною істотою;

4) Культурною істотою;

5) Вихованою істотою;

6) Освіченою істотою;

7) Духовною істотою;

8) Політичною істотою;

9) Соціальною істотою;

 

Яким вимогам, на думку Томи Аквінського, повинен відповідати закон?

1) Закон повинен виражати загальне благо всіх членів суспільства;

2) Закон повинен встановлюватися безпосередньо суспільством;

3) Закон повинен встановлюватися тими, кому суспільство довірило турботу про себе;

4) Закон повинен бути обнародуваним;

5) Закон повинен бути мірилом людської поведінки;

6) Закон повинен виражати індивідуальне благо кожного члена суспільства;

7) Закон може бути мірилом людської поведінки;

8) Закон повинен бути опублікований у відповідному офіційному виданні;

9) Закон може бути обнародуваним;

 

Чим обгрунтована необхідність божественного закону, на думку Томи Аквінського?

1) Божественний закон необхідний для вказівки на кінцеву мету людського буття, розуміння якої перевищує власні обмежені можливості людини;

2) Божественний закон необхідний, як вищий і безумовний критерій, яким слід керуватися при неминучих спорах про належне і справедливе, при багаточисленних людських законах;

3) Божественний закон необхідний при наявності прогалин в праві або прогалин в законодавстві;

4) Божественний закон необхідний, як вищий і безумовний критерій, яким слід керуватися при неминучих спорах про законне і незаконне, при багаточисленних людських законах;

5) Божественний закон потрібний для того, щоб скеровувати внутрішні душевні прагнення, які повністю залишаються поза сферою людського закону, який регулює тільки зовнішні дії людини;

6) Божественний закон необхідний для викорінення всього злого, включаючи і те, що не може бути заборонене людським законом;

7) Божественний закон необхідний для викорінення всього гріховного, включаючи і те, що не може бути заборонене людським законом;

8) Божественний закон необхідний для викорінення всього шкідливого для держави, включаючи і те, що не може бути заборонене людським законом;

9) Божественний закон необхідний для визначення всього злого і гріховного, включаючи і те, що не може бути заборонене людським законом;

 

Які з нищенаведених положень характерні для середньовічної правової думки?

1) Заперечення того, що і на суспільстві лежить вина за вчинення злочину окремою особою;

2) Не визнання обмеженої осудності людини;

3) Відкидання можливість допущення помилок суддями;

4) Справедливість зобов'язує застосовувати до винних тільки два крайніх заходи: або жорстоке покарання у повному обсязі, або помилування;

5) Віра в фундаментальне значення закону для нормального людського співжиття;

6) Ствердження того, що і на суспільстві лежить вина за вчинення злочину окремою особою;

7) Визнання обмеженої осудності людини;

8) Можливість допущення помилок суддями;

9) Справедливість зобов'язує застосовувати до винних широкий спектр заходів враховуючи всі обставини справи;