Заглавная страница Избранные статьи Случайная статья Познавательные статьи Новые добавления Обратная связь КАТЕГОРИИ: АрхеологияБиология Генетика География Информатика История Логика Маркетинг Математика Менеджмент Механика Педагогика Религия Социология Технологии Физика Философия Финансы Химия Экология ТОП 10 на сайте Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрацииТехника нижней прямой подачи мяча. Франко-прусская война (причины и последствия) Организация работы процедурного кабинета Смысловое и механическое запоминание, их место и роль в усвоении знаний Коммуникативные барьеры и пути их преодоления Обработка изделий медицинского назначения многократного применения Образцы текста публицистического стиля Четыре типа изменения баланса Задачи с ответами для Всероссийской олимпиады по праву Мы поможем в написании ваших работ! ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?
Влияние общества на человека
Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрации Практические работы по географии для 6 класса Организация работы процедурного кабинета Изменения в неживой природе осенью Уборка процедурного кабинета Сольфеджио. Все правила по сольфеджио Балочные системы. Определение реакций опор и моментов защемления |
Можно ли полагаться на Бога.
Дело в том, что Бог не должен решать за человека его жизненные проблемы. Можно надеяться на Бога, но нельзя возлагать на Него то, что должен делать сам. Проблемы даются человеку, а не Богу. И даются не просто так. Ведь человек развивается через решение проблем. Человеку всю жизнь приходится делать самостоятельный выбор. Это главное условие развития души. Ради этого он и помещен в плотноматериальные условия. Вопрос аборта – тоже ситуация, когда выбор должен быть самостоятельным. Надеясь на Бога, ища компромисс с эгрегорами, надо действовать самостоятельно. Так же, как в вопросе убеждений, здесь никто со стороны не вправе диктовать свою волю – ни окружающие, ни государство, ни церковь.
Надо смотреть на реальные ситуации. Только реальность, а не сотворенные людьми книги, какими бы главными и мудрыми не считались, безукоризненно отражает волю Творца. Итак, рассмотрим реальные примеры неконтролируемого деторождения. В некоторых бедных отсталых районах Индии, где рождаемость родителями традиционно не контролируется в связи с религиозными установками, да и просто из-за отсутствия культуры контрацепции, детей рождается гораздо больше, чем люди способны содержать. Сняв с себя ответственность за контроль деторождения, люди заодно сняли с себя и ответственность за судьбу лишних детей. Примитивное понимание роли Бога и кармы привело к безответственности и жестокости. Лишние дети растут сами по себе и умирают от недосмотра или голода. Лишнего ребенка просто перестают кормить. На глазах умирающего в муках голода родного человечка продолжают жить и есть, как ни в чем не бывало. Разве по чудовищности это не близко к каннибализму? Здесь грубое нарушение почти всех Высших Законов, прежде всего, Любви. Вот чем оборачивается излишнее доверие религии. В российских условиях многодетность нередко оборачивается кошмаром из-за жилищной проблемы. Когда в тесном жилье живет столько людей, что даже спать приходится по очереди, рождение очередного ребенка становится катастрофой. Вспомнил один телерепортаж. В многодетной нищей семье, ютившейся в крохотной квартире, уже был десяток детей (точное количество не помню). Наступила очередная беременность. Во время родов мать скончалась. Отец семейства остался один на один с грудным младенцем и кучей детей. Когда люди не извлекают уроков, вразумление становится все более ощутимым. Они и так погрязли в проблемах: имеющихся детей не могли по-человечески накормить и одеть, – нет, еще давай ребенка. Видать, вконец достали своей тупостью небеса.
Человек часто полагается на судьбу или бога. Но у большинства многодетных жилье и средства не возрастают мистическим образом. Все зависит от собственных действий или расположения властей. Кому-то везет, и эти редкие случаи везения церковники преподносят как закономерность, старательно игнорируя тот факт, что гораздо больше тех, кто в результате страдает в упадке. Вот еще один пример. Весной 2007 года гражданка Польши подала иск против правительства своей страны. Врачи по медицинским показаниям рекомендовали ей аборт. Но в Польше очень значительно влияние католической церкви. Католичество категорически против абортов и контрацептивов, да и вообще против секса. Они допускают лишь случку в пределах, необходимых для продолжения рода. Власти, в рьяной заботе о своем имидже в глазах многочисленных католических избирателей, запретили ей аборт. В результате, ребенок все равно родился мертвым, а женщина стала инвалидом. А беременность детей? Ведь таких случаев немало, начиная с возраста в 6 лет, если не меньше. Неужели и им рожать по прихоти религиозных «доброжелателей»? Конечно, эти «доброжелатели» тут же запричитают насчет исключения и здравого смысла. Только вот, спрашивается, – с какой стати они присвоили себе право решать, когда можно сделать исключение, когда нет? Очевидна и нецелесообразность сохранения беременности, наступившей в результате изнасилования. Это вообще бесчеловечно – заставлять вынашивать ребенка от насильника. Перечень ситуаций можно продолжать долго. Из этих и подобных им очень многочисленных примеров видно, что однозначного подхода быть не может, и человек не только имеет право, но и обязан регулировать процесс рождаемости, а не полагаться на общественное мнение, религиозные установки, на небеса или просто на авось. Цитата из прежних материалов: «Земная жизнь – обучение. Все земные события – вразумляющие символические знаки. Совокупности событий образуют знаки, являющиеся еще более фундаментальными. Случаи, в совокупности образующие закономерность, представляют собой фундаментальный символический знак. Видеть знаки дано не каждому, потому что не каждый достиг уровня, при котором разум способен распознать символический смысл ситуаций».
Перечисленные выше ситуации – тоже не просто досадные случайности, а символические вразумления, складывающиеся в закономерность – более фундаментальное вразумление, согласно которому отказ от аборта, когда он необходим, греховен и влечет в такой ситуации еще б о льшие проблемы, чем аборт.
Что касается мнения религиозных конфессий, хотя в целом оно по данному вопросу, на первый взгляд, находится в русле, более конструктивном, чем светское, его нельзя воспринимать всерьез. У разных конфессий представления о мироустройстве разное, значит неизбежно в чем-то ложные. Так что пусть тешатся своими предположениями и фантазиями в среде своих единомышленников, указывая друг другу как жить, но не пристают к тем, кто не разделяет их мировоззрения. Кстати, многим из тех, кто силой навязывает свою волю в подобных ситуациях, если не в этой жизни, то в следующей приходится сталкиваться с этой проблемой лично, когда уже им в ситуации оправданно нежелательной беременности не дают делать то, что они видят крайне целесообразным. Рожать женщине, ей же расхлебывать в основном все последствия, а не советчикам или властям. Так что, если по справедливости, то женщине и решать.
Ответственность. Вследствие чрезвычайной распространенности лукавства, многие люди зачастую совершают проступки, будучи уверены в своей правоте. Это относится и к аборту. Многие женщины прибегают к аборту, когда на самом деле нет достаточно веских причин для него. Чем менее объективно оправдан аборт, тем тяжелее кармическая ответственность. Кармическую ответственность за неоправданное прерывание беременности несет не только женщина, но и тот, кто подтолкнул ее к этому: мужчина или близкие.
Снижение ответственности. Можно в определенной степени снизить кармическую ответственность за аборт. Во-первых, хорошо бы еще до занятия сексом четко определиться в вопросе о желательности или нежелательности беременности. Эту установку надо четко продумать несколько раз, лучше, если в медитативном режиме. Тогда повысится вероятность того, что при формировании событий воля человека будет учтена в более полной мере. Также и ждущая воплощения душа не будет зря вселяться в плод, если он все же образуется. При этом необходимо задать время ограничения этой установки (допустим, заявить о нежелательности беременности до стольки-то лет). Бессрочная установка может спровоцировать бесплодие. Но это не освобождает от необходимости использовать контрацептивы, помня о бездумной автоматичности организма. Если наступившая беременность не является желанной, но аборт в первый месяц не сделан, то после первого месяца беременности и вплоть до дня аборта ежедневно утром после сна и вечером перед сном следует медитационно заявлять о своем отказе от рождения ребенка и намерении сделать аборт. Чтобы снизить вероятность вселения души.
Непродолжение рода греховно С одной стороны, продолжение рода – одно из фундаментальных предназначений человека. Это один из аспектов Развития. Надорганизмы заинтересованы в увеличении своих популяций. В конкуренции надорганизмов численность актуальна наравне с качеством. В конечном счете, рост популяций и их конкуренция способствуют общей эволюции. Это естественный порядок вещей. Понятно, что отказ от продолжения рода без достаточных на то оснований греховен. Лишь люди особого предназначения освобождаются от кармического долга производить потомство. А для некоторых бездетность является кармическим наказанием. Но и человек вправе контролировать свою жизнь (а появление ребенка – важная часть жизни). Ведь фундаментальное качество, воспитываемое у души – адекватность. Человек обязан действовать адекватно имеющимся возможностям и обстоятельствам. Тем более, что в полной мере всем своим эгрегорам все равно не угодишь: их намерения различаются. Можно лишь соблюсти некоторый взаимоприемлемый компромисс. Другое дело, что человек светского мировоззрения обычно напрочь игнорирует интересы надорганизмов и зацикливается на личных интересах. И получается так, что не дают родиться ребенку не потому, что нет возможности его вырастить, а потому, что это несколько снизит уровень и комфортность жизни родителей. На самом деле, если тебе дали возможность воплотиться, то и ты должен дать такую возможность другим – это один из аспектов таких Норм Разумного Бытия, как Развитие, Единение и Любовь. То есть, долг есть, и не такой уж абстрактный. Родители, бабушки и дедушки человека часто вновь воплощаются именно в его потомках – детях и внуках. Прервав конвейер воплощений рода, человек впоследствии может столкнуться с кармическими последствиями в виде затруднений при своем очередном воплощении или в виде дискомфорта от того, что придется воплощаться в среде чужого, непривычного рода. Первоначальное воздаяние за малую рождаемость общество получает в виде засилья мигрантов, которых привлекают вследствие дефицита рабочей силы. Впоследствии малочисленные остатки коренного населения оказываются неспособны противостоять экспансии мигрантов. Отношения с эгрегорами. В регулировании рождаемости интересы человека и надорганизмов сталкиваются наиболее болезненно. Почти все надорганизмы разумных существ заинтересованы в наращивании своих возможностей. Регулирование людьми рождаемости часто входит в противоречие с такой заинтересованностью и нельзя сказать, что правота всегда на стороне надорганизмов, особенно, местных.
Здесь следует понимать, что планы надорганизмов разного уровня значительно различаются. Высшие надорганизмы в планировании размеров популяций ориентированы на более стратегические цели и в большей степени учитывают интересы индивидуумов. Низшие разумные надорганизмы руководствуются более примитивной целесообразностью, более эгоистичны и меньше учитывают как интересы индивидуумов, так и интересы вышестоящих надорганизмов. Но все же, в целом они руководствуются более важными для социума целями, чем индивидуумы. Такие вот разные интересы даже наверху. Каждая ситуация аборта индивидуальна. Если аборт сделан по разумной и объективной необходимости, то со стороны высших надорганизмов это может восприниматься с пониманием. Но со стороны низших эгрегоров это же может восприниматься как грех. Такова сложная реальность. Всем не угодишь. Остается лишь стремиться к какому-то компромиссу. Чем раньше делается аборт, тем меньше конфликт с эгрегорами. Поскольку по мере развития плода он все более серьезно учитывается в их планах.
|
||||||||
Последнее изменение этой страницы: 2017-01-26; просмотров: 85; Нарушение авторского права страницы; Мы поможем в написании вашей работы! infopedia.su Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав. Обратная связь - 3.145.52.86 (0.018 с.) |