Концепция конца истории Ф. Фукуямы: завершение противоборства политических идеологий.

 

Концепция Френсиса Фукуямы как выражение ожиданий эпохи завершения «холодной войны». Апелляция к авторитету философии истории Г.Гегеля и А.Кожева. Конец истории как прекращение соперничества основных социально-политических проектов в ХХ веке (фашизм, коммунизм, либерализм) и отсутствие у либерализма жизнеспособных альтернатив и конец истории. Понятие универсального гомогенного государства и разрешение социальных противоречий. Решающее значение идеологических противоречий для хода истории. Распространение западной потребительской культуры. Второстепенность религиозных и национальных конфликтов. Перспективы конфликтов между государствами, принадлежащими истории и постистории. Адекватность идей Фукуямы последующим историческим реалиям.

 

Проблематика «конфликта цивилизаций» в современном мире (С.Хантингтон).

 

Мир после завершения «холодной войны»: ожидания и реалии. Сэмюэл Хантингтон как представитель «цивилизационной» трактовки общественных процессов. Культурные различия как современное основание конфликта. Фундаментальность проблемы самоопределения «я». Культурные основания идентичности. Запад и остальной мир: перспективы взаимодействия.Основные современные цивилизации. Запад и исламский мир.

 

Концепции геополитики как основание стратегий политического противостояния в современном мире.

Понятие геополитики. Конфликтно- и мирно ориентированное толкование геополитики. Англо-американская школа. Альфред Мэхен: противостояние морских и сухопутных держав. Хэлфорд Маккиндер: концепция Мирового острова, Срединной земли (Хартленда), Внутреннего полумесяца. Николас Спайкмен: понятие Римленда. Збигнев Бжезински: господство Америки и контроль Евразии. Германская школа. Ф.Ратцель. Противостояние Англии и Германии. Карл Хаусхофер: концепция «жизненного пространства». Ось «Берлин – Москва – Токио». Карл Шмитт: Запад и Восток как «суша» и «море», «дом» и «корабль». Русская школа геополитики. «Большая игра». Борьба России за обретение Константинополя (Царьграда), ее место в истории и в идеологии славянофильства (Н.Я.Данилевский). Основные черты Евразийства (П.Н.Савицкий, Л.Н. Гумилев). Геополитика как замена идеологии в постсоветское время.

 

Мальтузианство и неомальтузианство о причинах и путях решения социальных конфликтов.

Т.Мальтус и его закон народонаселения. Мальтус о арифметической и геометрической прогрессии применительно к возрастанию средств существования и населения. Закон убывающего плодородия почвы. «Естественность» причин войны и социальной напряженности. Отрицание целесообразности социально-политических мер помощи населению. Отрицание технических возможностей улучшения жизни масс. «Нравственное обуздание» и упорный труд как единственное средство разрешения конфликтных ситуаций. Различие в положении и поведенческих нормах для высших и низших классов. Неомальтузианство и его рекомендации.

Конфликт и борьба в человеческом и биологическом измерениях: агрессия и насилие в перспективе этологии (К. Лоренц).

Проект этологии как науке о инстинктивном поведении, ее достижения и проблемы в плане истолкования поведения человека. Конрад Лоренц – основатель этологии, его концепция агрессии. Сущность инстинкта агрессии, его важность для жизни вида (распределение территории и т.п.). Особенности агрессивного поведения у животных. Внутривидовая и межвидовая «борьба за существование». Иерархия у животных. Возможность тупиковых ветвей эволюции. Специфические опасности проявления инстинкта агрессии у человека.

 

 

Философия ненасилия

Истоки идеи ненасилия в наследии мировых религий. Возникновение современной идеи ненасилия. Ненасилие и анархизм: Г Торо и Л. Толстой. Идея непротивления злу Толстого и обоснование ее в христианской традиции. М. Ганди: различение пассивного и активного ненасилия. Практика ненасильственного сопротивления в ХХ веке. Споры по поводу ненасилия.