В.2 Этапы становления и развития политической науки Античные и средневековые философы о политике

Первое систематизированное представление о политике и государстве изложено античными мыслителями: Платоном в работах «Государство», «Законы» и др. В них Платон высказывает мысль об идеальном, справедливом устройстве государства. Такое государство представляет собой справедливое правление лучших и благородных. В нем гармонично сосуществуют три основных сословия общества – правители (философы), стражи и ремесленники. В нем правит закон. Он владыка над правителями.

Ученик Платона Аристотель в работе “Политика” осуществляет анализ существующих в его время форм государства. Он выделял правильные и неправильные формы государства.

В эпоху Возрождения и Нового времени состоялся переход от религиозной к светской политической науке. Родоначальником этого процесса стал Н. Макиавелли. Он разработал концепцию политики о том, что в политике «цель оправдывает средства». В этой теории он заменяет тезис о божественном происхождении политики и государства идеей их объективной исторической предопределенности.

Выдающиеся представители Нового времени Томас Гоббс, Джон Локк и Шарль Луи Монтескье разработали теорию естественных прав человека и теорию общественного договора об учреждении государства. По этому договору люди добровольно отказываются от всех своих естественных прав в пользу одного правителя или политического института, безоговорочно подчиняются государственной власти.

Более детальное развитие названная теория получила в концепции Монтескье. Он изложил свои взгляды в трактате «О духе законов». Цель разделения властей, по его мнению, – гарантировать безопасность граждан от произвола правителей и злоупотребления власти. В государствах существует три рода власти: законодательная, исполнительная и судебная. При этом законодательную власть целесообразно вручать собранию представителей народа.

В эпоху Просвещения идеи Т. Гоббса, Дж. Локка развивались в творчестве Вольтера и Жан-Жак Руссо был приверженцем договорной теории государства и представлял радикально-демократическое направление.

Значительные заслуги в развитии политических идей принадлежат немецким философам 19 в. Канту и Гегелю. Кант видел идеал государственного устройства в правовом государстве, в котором реализуется верховенство власти народа, свобода, равенство и независимость всех граждан. Гегель обосновал основные положения концепции гражданского общества и правового государства.

В середине 19 в. появляется теория демократии, разработанная Алексисом де Токвилем, в которой утверждается, что на смену аристократического устройства общества приходит демократическое. Демократизация может приводить к доминированию воли (тирании) большинства над обществом. Чтобы избежать этого, А. Токвиль предлагает строго соблюдать права и свободы граждан и ограничивать власть бюрократии.

Ярким явлением обществоведческой мысли ХIХ века стал марксизм (основоположники – К. Маркс и Ф. Энгельс), составной частью которого была политическая доктрина. Ее существо можно отразить в следующем тезисе власть, государство, политическая система относятся к основным институтам общества и имеют классовую природу.

Развитие в конце 19- начале ХХ века связано с именами М. Вебера, Г. Моска, В. Парето. Они исследовали политические элиты, бюрократию, партии, политическую власть в условиях демократии. Макс Вебер разработал концепцию легитимности власти. В первой половине ХХ века Парето разработал теорию политических элит. По его мнению, деление любого общества на правящую элиту и подвластную массу незыблемо.

Во второй половине ХХ в. самые активные политические исследования переместились в США. Д. Истон обосновал научную концепцию политических систем. Г. Алмонд стал родоначальником теории политической культуры. Р. Даль предложил типологию политических систем. С. Хантингтон разработал теорию «волн демократии».

Политическая наука в Беларуси имеет длительную историю: от Киевской Руси до наших дней. Мыслителями Беларуси было высказано много интересных и актуальных в современных условиях идей. Первыми выдающимися представителями общественно-политической мысли на Беларуси были Е. Полоцкая и К. Туровский. В их творчестве звучали мотивы единения восточно-славянских земель-княжеств, укрепления феодальной власти и утверждения христианской религии.

Такие выдающиеся просветители ХIV- ХVI вв. как Н. Гусовский, Ф. Скарина, С. Будный, А. Волан, Л. Сапега, В. Тяпинский проповедывали идеи гуманизма и патриотизма, справедливости и равенства людей.

Революционно-демократические идеи, направленные против крепостничества и царского самодержавия провозглашались К. Калиновским.

В середине XIX в. В России выделились такие идейно-политические направления, как народники-пропагандисты, выступавшие за рабочий социализм; народники-анархисты, идеологами которых были М. Бакунин, П. Кропоткин и др. Они разработали «доктрину антивласти», согласно которой государство являлось «циничным отрицанием человечности, ареной разбоя и насилия».

Во второй половине ХIХ в. в России начал распространятся марксизм, идеи которого были восприняты Г.В. Плехановым и В.И. Ульяновым (Ленин). В начале ХХ в. они были взяты на вооружение большевиками, которые осуществили пролетарскую революцию в России в октябре 1917 г.

В советский период в СССР развитие политической науки происходило в жестких рамках марксистско-ленинской теории. Только в условиях перестройки начали успешно развиваться все основные направления российской политической науки.