Предметное и духовное освоение мира

Характерной особенностью традиционной первобытной культуры является синкретизм, т. е. все стороны духовной культуры существуют в синтезе, и они настолько тесно переплетены, что только условно можно говорить отдельно об изобразительном искусстве, танце, пении, мифологических и магических представлениях, и т.п.

Главным объектом творчества палеолитического, мезолитического и неолитического времени были звери. Но, начиная с Ореньякской культуры (поздний палеолит), широко распространяются женские фигурки из камня и кости с гипертрофированными формами тела. Эти фигурки, так называемых «венер» связаны с культом матери–прародительницы. Эти «венеры» найдены во Франции, Австрии, Чехии, России и во многих других районах мира. Интересно, что между этими находками из отдаленных областей были обнаружены поразительные черты сходства.

Наскальные рисунки, фигурки позволяют нам уловить самое существенное в первобытном мышлении. Духовные силы художника, охотника направлены на то, чтобы постичь законы природы. Сам человек не пользовался таким вниманием, как внешний мир, поэтому так мало людей в пещерной живописи.

В первобытной архитектуре существовало два принципа организации пространства:

- террамары — укрепленные поселения на сваях,

- кромлех — пояс из каменных плит или блоков.

К наиболее поразительным сооружениям из неолита относится кромлех Стоунхендж, известный еще под названием «хоровод великанов». Смысл, назначение, точное время и способ постройки до сих пор еще не совсем понятны. Среди мнений есть и то, что это деятельность инопланетян. Находится Стоунхендж в окрестностях Солсбери в Англии. Конструктивные принципы, по которым создавался Стоунхендж, не назовешь ни примитивными, ни случайными, ибо расположение камней недвусмысленно обнаруживает понимание законов перспективы. В связи с этим высказывалась мысль, что строители Стоунхенджа обладали незаурядными познаниями в математике. Все сооружение являлось, вероятно, астрономической обсерваторией и служило для предсказания лунных затмений.

В настоящее время на территории всей Европы и в Америке обнаружены так называемые «астрологические обсерватории», состоящие из больших камней, определенным образом расположенных и ориентированных и явно связанных с вычислением определенных моментов годового цикла времени (чаще всего — солнечного равноденствия и равностояния).

В 3 тыс. до н.э. в монументальном искусстве появляется образ человека в форме надмогильных каменных надгробий, также называемых «каменные бабы». До сих пор вопрос, кого же изображают каменные бабы — бога или человека, носит дискуссионный характер. Бесспорно одно — если в каменном веке в первобытном искусстве зверей изображали гораздо чаще, то в бронзовом — соотношение обратное. Так в 3 — 2 тыс. до н.э. наступил перелом: отошло в прошлое творчество первобытных анималистов, в центре внимания оказался человек.

Ранние формы верований

К древнейшим по своему происхождению формам религии относятся: магия, фетишизм, тотемизм, эротические обряды, погребальный культ. Они коренятся в условиях жизни первобытных людей.

Тотемизм — это вера в родственную связь с каким-либо видом животных, рыб, растений, которые являются тотемом (покровителем-родоначальником) данной группы.

Тотемизм возник на охотничье — собирательной стадии развития, когда человек не выделял себя из окружающего мира. На ранней стадии тотемизма нельзя было убивать и есть мясо тотема, было наложено табу,  т.е. религиозная система запретов. Как своеобразный отклик этого сохранились табу в современных религиях: пост у христиан, священные животные у индусов, кашерная кухня у евреев.

Вся жизнь первобытного человека была пронизана представлениями о магических связях в природе.

Магия — это вера в способность человека с помощью заклинаний воздействовать на окружающий мир.

Анимизм — (от лат.anima — дух, душа) — наделение природных явлений человеческими качествами, т.е. одушевление их (растения, корни, скалы, ручьи). Смерть стала считаться прекращением лишь физического существования, а душа продолжала жить.

Фетишизм — (от франц. Fetiche — талисман, амулет, идол) — поклонение неодушевленным предметам, которые наделялись сверхъестественной силой.

Объектами поклонения — фетишами могут быть камни, палки, деревья, любые предметы. Они могут быть как естественного происхождения, так и созданные людьми. Формы поклонения, почитания фетишей также разнообразны: от принесения им жертв до вколачивания в них гвоздей с целью причинить боль духу и тем самым вернее заставить исполнить адресованную ему просьбу. Вера в амулеты (от арабского гамала — носить) восходит к первобытному фетишизму и магии.

Фетишизм широко распространен и в современных религиях. Например, поклонение черному камню в Мекке (кааба) у мусульман, многочисленным «чудотворным» иконам и мощам в христианстве.

Мы рассмотрели основные особенности первобытной культуры и искусства. Тридцать тысяч лет архаической культуры оставили нам в наследство: обряды, ритуалы, символы, памятники и др., которые сохранились в религиях мира и в быту.

Немецко — американский этнограф Ф. Боас (1858 – 1942) пришел к мнению, что во многих случаях различия между человеком цивилизованным и первобытным оказываются скорее кажущимися, в действительности основные черты ума — одинаковы. Главные показатели интеллекта «являются общими для всего человечества». Культура первобытной эпохи послужила основой культур Древнего Египта, Шумера, Ирана, Индии, Китая.

 

Темы и вопросы для повторения:

1. Каково назначение знаний о первобытной культуре сегодня?

2. В отечественной науке была разработана теория «двух скачков». В чем суть этой теории?

3. Когда происходит «неолитическая революция» и с чем это связано?

4. Почему на скальных рисунках первобытные художники изображали животных, а сам человек не пользовался таким вниманием?

5. Какие выводы можно сделать из заключения археологов и этнографов о том, что памятники искусства появились гораздо позже, чем орудия труда, почти на миллион лет?

6. Назовите ранние формы верований. На ваш взгляд: изжили они себя или продолжают существовать в современной культуре?
Раздел II. РАЗВИТИЕ ЗАПАДНОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ

ГЛАВА 3