Урок 7. Как решать конфликты

Библейские тексты для изучения: Притч.17; 1Кор.13:5-7; Иоан.8:1-11; Притч.18; Притч.19; Втор.24:10-22.

Памятный текст: «Лучше кусок сухого хлеба, и с ним мир, нежели дом, полный заколотого скота, с раздором» (Притч.17:1).

И снова книга Притчей разоблачает обманчивость видимости. Может казаться, что у нас есть все, что предлагает мир: богатство, власть, удовольствия, слава, - но за фасадом скрываются напряженность и несчастье. Возможно даже, что причиной этой напряженности и несчастья являются те самые богатство и удовольствие, к которым люди так сильно стремятся. Как отмечает египетская пословица: «Лучше хлеб со счастливым сердцем, чем богатство с досадой» (Мириам Лихтгейм. Instructions. Древнеегипетская литература: Книга чтений, т. 2, с. 156). Согласно книге Притчей, первый Шаг для решения этой проблемы заключается в понимании наших приоритетов: мирные отношения важнее богатства (Притч.17:1). Важно не столько то, что у нас есть, сколько то, кем мы являемся внутри. Далее следует совет, который восстанавливает правильные приоритеты и приводит к внутреннему миру (по-еврейски «шалом»), а, следовательно, и к нашему счастью.

 

Воскресенье. Грех и друзья

Прочитайте Притч.17:9; 19:11. Какую важную мысль сообщают эти тексты? Как мы поступаем с теми людьми, которые ошибаются?

_______________________________________________________________________________________________

Когда кто-либо совершает ошибку, возникает сильное искушение рассказать об этом другим. «А вы слышали, что сделал такой-то и такой-то?» И хотя может казаться, что мы потрясены поступком, но все-таки нам хочется рассказать другим о том, что произошло. Короче говоря, мы сплетничаем, и это то, против чего нас предостерегает Библия, потому что подобное поведение ведет к спорам даже между близкими друзьями. В конце концов, если ваш друг совершил неприглядный поступок, какой вы друг, если ходите и рассказываете об этом другим?

Книга Притчей советует нам вместо этого «прикрывать проступок». Это, однако, не означает, что мы должны скрывать грех или делать вид, что его никогда не было, как если бы человек не сделал ничего плохого. Грех, который покрывается, по-прежнему существует, хотя и скрыт. На самом деле, еврейское слово, означающее «прикрывать» В этом выражении, имеет определенный подтекст - «прощать» (Пс.85:2, Неем.4:5). Любовью, а не сплетнями должны мы реагировать на чужую ошибку.

Прочитайте Притч.17:17 и 1Кор.13:5-7. Как любовь помогает справиться с ошибкой друга?

_______________________________________________________________________________________________

Человек любит друга или супруга не потому, что он или она являются совершенными. Мы любим, несмотря на их ошибки и недостатки. Только благодаря любви мы учимся не судить других, потому что с учетом наших собственных ошибок и недостатков, мы могли быть столь же виновны. Вместо этого, мы можем горевать вместе с ними над тем, что они сделали, и стремиться сделать все возможное, чтобы помочь им справиться с этим. В конце концов, для чего нужны друзья, если не для этого?

Вспомните то время, когда вы совершили ужасную ошибку и вас простили, вам помогли и утешили. Что это говорит вам о том, как вы должны поступать с другими?

 

Понедельник. Будь справедливым!

Истинная любовь не слепа. То, что мы «прикрываем» чью-то ошибку по любви, не означает, что мы не видим грех или не признаем его таковым. Любовь и справедливость идут вместе. Еврейское слово «справедливость» - tsedeq - также означает «любовь», «милость». Мы не можем иметь истинное сострадание, если мы несправедливы; мы не можем быть справедливы, если не имеем сострадания и любви. Эти два понятия должны действовать вместе.

Например, проявление милости по отношению к бедным не должно осуществляться за счет справедливости; поэтому Библия наставляет не быть пристрастным к бедному в суде (Исх.23:3). Если любовь обязывает нас помогать бедным, было бы несправедливо покровительствовать им, когда они не правы, просто потому, что они бедны. Поэтому любовь и сострадание должны сопровождаться справедливостью и истиной. Именно это мудрое равновесие характеризует Тору, Закон Божий, и именно его преподает и возвышает книга Притчей.