III. Быть более осведомленным и делать лучший выбор

1. Какие аспекты вашей жизни, за которые вы несете ответственность, могли бы быть лучше?

2. Какие усилия вы готовы приложить, чтобы понять, что происходит, и произвести изменения?

3. Что вы будете делать, если изменить что-то трудно?

Заключение: Бог объясняет, как в нашей жизни действуют принципы причинно-следственной связи, чтобы мы могли знать, как принимать решения, которые принесут пользу нам и другим людям.

Учебный цикл

Шаг 1 - Мотивируйте

Библейский текст: Притч.10:1-7

Ключевой принцип для духовного роста: Бог наделил людей свободой выбора, чтобы мы могли любить Его и друг друга. Без свободного выбора не может быть никакой любви. Но если мы свободны в выборе Бога и Его любви, мы также свободны отвергнуть Его и выбрать эгоизм. Вместо того чтобы заставлять нас выбирать Его, и в этом случае не было бы никакого реального выбора или возможности для любви, Бог ясно излагает нам альтернативы и их последствия, чтобы мы могли сделать осознанный выбор, а не обманываться по незнанию.

Для учителей: Притчи Соломона в 10 главе книги Притчей, в основном, выстроены как контрастные параллели. Две половины каждой притчи соединены общим элементом, но разделены противоположными факторами. Таким образом, две части текста 1 связаны темой влияния сына на своих родителей. Будет ли один из родителей радостным или испытает огорчение, зависит от того, мудрый или глупый у него сын. Анализируя отношения между обеими частями этих притчей, мы можем обнаружить идеи, которые в противном случае могли бы не заметить.

Например, 10:6 гласит: «Благословения – на голове праведника, уста же беззаконных заградит насилие». Объединяющим элементом является влияние характера человека на часть его тела. Идея насилия, заграждающего уста, может толковаться двумя способами. Во-первых, уста могут быть источником насилия (ср. с текстом 11), так что вина насилия покроет их (ср. Мал.2:16). Во-вторых, злой человек может подвергаться насилию таким образом, что даже не сможет обратиться за помощью (ср. Есф.7:8-10). Объединив обе идеи, читатель начинает понимать, что зло, которое исходит из уст, к этим же устам и возвращается. Мало того, что наказание соответствует преступлению; оно является результатом преступления.

Вводная дискуссия: Тот факт, что книга Притчей представляет так много вариантов выбора, показывает важность нашей способности делать выбор. Бог дал Адаму и Еве идеальный мир, но Он также дал им свободу выбрать что-то другое, вкусив плод от «дерева познания добра и зла» (Бытие 2:17). Этот плод не был им нужен; он не был им во благо, но они могли бы съесть его, если бы захотели. Выбрав это дерево, они оказались в плену нравственной слабости, печали, страдания и смерти (Бытие 3). Отныне любой их выбор, а также выбор всех их потомков, будет трудным и сложным.

Вопросы для обсуждения:

1. Как грех и его последствия осложняют наш выбор?

2. Как книга Притчей показывает сложности жизни и то, как можно безопасно перемещаться среди них?

Шаг 2 - Исследуйте

Для учителей: Книга Притчей подчеркивает, что наш Создатель дает нам большую свобода выбора, но Он также создал причинно-следственную связь, благодаря которой все в нашем мире действует согласно нашей природе. Поэтому, нарушение личностных границ, которые Бог создал для нашего блага (см. также Втор.10:13), открывает дверь катастрофе согласно работе закона причинно-следственной связи, а не потому, что Бог деспотично наказывает. Каждый здравомыслящий человек хочет достичь ощущения благополучия, счастья и успеха в жизни; поэтому книга Притчей мотивирует, апеллируя к «здравому смыслу».

Библейский комментарий

Книга Притчей учит о ценностях и их результатах. Любящие и смиренные часто получают преимущества этих добродетелей в своей жизни. Даже если они страдают в нынешнем веке, Иисус грядет, чтобы вознаградить их в веке грядущем (Откр.22:12).

В Левит 26 и Втор.28-30 Бог обещал щедрые благословения на тех, кто будет добросовестно следовать за Ним и получать преимущества жизни в соответствии с принципами причинно-следственной связи, которую Он установил. Благословляя их, Он может привлекать других также следовать за Ним (Втор.4:6).