От прохода. Я считаю, что Ричардсон (1973: 17-18) попытался объяснить разницу

Разница между двумя текстами менее убедительна, чем предложенная ханонизация

Здесь. Исследование, появившееся слишком поздно для включения в настоящее обсуждение, - это Мадзини.

(1997).

84. «Обломки... остатки», а не «плоть... конечности». Уг. Фирх... мнт. Ср. в

отличный Heb. tenns fR'iir, остаток и fe'fr, плоть. WUS (стр. 299, §2570) позволяет

либо; UT (стр. 487, §19.2372) только последнее. Для nmt (ср. Heb...Jmill) основной

Смысл есть разделение, которое допускает любой нюанс. Дель Ольмо (1981: 228) сочетает в себе

два: «фтеш... записки». Но Ug. термин «плоть» - Iir. Это делает Парди

(1997c: 270 и п. 258) пункт несущественен. Обрезки почти не «толстеют».

Фрагменты Мота были разбросаны и съедены, но не погребены ритуально,

А для самой Смерти этого недостаточно. Этот двоеточие может предвещать суб-

Последовательное возрождение и возвращение к битве, так как это предполагает наличие беспокойной души, а не

Умиротворенный. Ср. KTU 1.17 и 27, и более широкий вопрос о судьбе Aqhat в KTU

Анат специально оставляет героя незахороненным, в результате чего его пожирают.

От матери-сокола Сумуль. Он принимает вмешательство DANEL, чтобы гарантировать его надлежащее

Захоронение.

86. Уг. bgrt. См. Tropper (1996a), который утверждает, что это побочная форма * bghrt.

Сон EI - это тип сна провидца: он видит мысленным взором то, что

Быть в будущем. Вещи, пережитые во сне, древние считали

Так же реально, как бодрствование.

Стр. Решебника 135

Цикл мифов о Ваале

пусть вади текут с медом! M7

И я узнаю, что Доблестный Баал жив,

что Принц, Владыка земли, существует! '

Iii 10

Во сне Мудрого, проницательного бога,

В видении Создателя существ

С небес пролился масляный дождь,

вади бежали с медом.!! 8

Мудрый, проницательный бог, возрадовался.

III

15

Он поставил ноги на скамеечку для ног;

Он приподнял бровь и засмеялся.

Он повысил голос и воскликнул:

`` Наконец-то я могу сесть и отдохнуть,

и моя душа R9 может упасть в мою грудь!

Ул

Ибо жив Доблестный Ваал,

ибо Князь, Владыка земли, существует!, 9 ()

Он громко воскликнул Деве Анат:

«Слушай, о девственница Анат!

Скажи Светилу бога <s>, Шапш:

Iv

я

«Обыщите 91 колодец 92 степи, 0 Шапш,

137

87. Этот сон предвещает восстановление рая. Ср. библейская формула 'земля

Течет с молоком и медом». Ср. однако Э. Левин 1986 г. по последней формуле.

Ваал снова не жив: настоящее сверхъестественное проявление изобилия.

Это предзнаменование его грядущего восстановления. См. ниже.

Уг. ГУБЫ. Возможно, более буквально, «мои легкие» (ду.)? Термин может обозначать

«грудная клетка, горло, аппетит» и т. д. Дело в том, что органы тела отражают эмоциональные состояния,

Как с печенью, маткой и сердцем. Возможно, EI страдает одышкой

И сердцебиение. Богам приписывают все человеческие эмоции, как

С реакцией богинь на воспринимаемые плохие новости (KTU 1.3 iii 33-35; 1.4 ii

16-20).

EI делает этот вывод из предзнаменования, в соответствии с логикой II. 2-3,

Теперь перевернутое во II. 12-13, 20-21.

U g. пл. Вслед за Гинзбергом (1936b: 64), Дюссо (1934: 204) и Маргалит

(1980: 170), которые видят здесь AI. и MHeb...Jply / plh, «искать». Основной смысл

за этим видно в Евр. palii, ниф. «быть отделенным, отличным». 'Cracked': de

Moor (197 la: 220-21: полная библиография на сегодняшний день); аналогично Гибсон (1978: 155), AI.

Фалла, или «безводная пустыня», ар. фаллу и дель Ольмо (I981a: 610): ар. фаллл, афалла.

'Сделано оборвано. уничтожен ': Aartun (1985: 14 §84):..Jpl / pass. ур, 468 §19.2042: =

ESA fit, pI. «fl», «траншея, выемка» или, возможно, p + I; WUS, 255 §2219,..Jpl:

Стр.136

138

Iv

Религиозные тексты / ром Угарит

Искать колодцы бескрайней степи 93

•

Ваал оставил 94 борозды пашни 95

•

Где Доблестный Ваал?

5

Где Князь, Владыка земли? '"

Дева Анат ушла.

Затем она повернулась лицом к Светилу богов,

Шапш.

Она повысила голос и воскликнула:

1.6 iv 10 'Послание Быка Е.И., вашего отца 96

,

«трицикл». Возражение де Моора против принятого предложения (Шапш должен будет посмотреть в

Преступный мир) устраняется, как только риторический характер команды

Или даже ритуал Sitz im Leben, если именно здесь поисковый мотив имеет свое

Происхождение. К тому же колодцы не потрескались, как борозды (см. Следующее примечание), а у Шапша

ответ в I. 20 (abql: «Я буду искать...») созвучен строке, взятой здесь.