Jgmn, ср. Eth. Гаммана, осквернять, осквернять, геман, осквернять, нечисто). Caquot

и Sznycer (1974: 254-55) оставляют без перевода. UT 380, §19.591: «своего рода

жертва за мертвых». WUS 66, §663: «освежение» (ар. Гамма, «отдыхать, собирать»).

Сила»), затем Маргалит (1980: 141-42),«питание»; DLU 147: похороны

Предложение». Уотсон (1989) советует проявлять осторожность, хотя и предлагает «как скорбь». Ср.

Watson 1996b.

68. Текст [t {bU.fb'm y] bmrm. Таким образом КТУ 2 против еТА. KTUI. Для завершения

[\ 'Jbmrm, "антилопы" вместо того, чтобы читать bmrm как полное слово, "ослы",

см. Ginsberg (1950: 158; 1973: 131-32 со ссылками). 'Ослы': Caquot и Sznycer

(1974: 255; n. E отвергает Гинзберга) и дель Ольмо (1981a: 224). "Робакс", де Мур

(1987: 84 и № 406, цитируется Ginsberg 1973: 131-32); де Мур и Спронк (1987:

Восстановить у. Снова отвергнут Парди (1997c: 268, п. 242). Если ослы будут

Предпочтительно, обратите внимание на комментарии на n. 17 к КТУ 1.40.26. Термин, использованный там для

Жертвенные ослы, однако, не лмр,

но 'р.

Стр. 129

Цикл мифов о Ваале

131

1.6

30

Свою [жертву] она положила во [рроу],

ее [предложение C) в подарок богу (богам).

[The] n действительно она сделала лицо

В сторону EI у истока рек,

Посреди источников двух глубин.

1.6

Год

Она откатила палатку Е.И.

И пришел в шатер царя, Отца

Яркий.

К ногам Е.И. поклонилась и упала,

Она отдала ему дань уважения и почтила его.

Она повысила голос и воскликнула:

'Пусть сейчас порадуется 69

,

1.6

40

Атират и ее сыновья,

богиня и отряд ее родственников!

Ибо мертв доблестный Ваал,

ибо погиб Князь, Владыка Земли!

Вслух воскликнул Э.И. Великой Деве-попирающей-Ям:

Я 45

«Послушай, о Великая Госпожа, которая попирает Ям.

Отдай первые 7 ° из твоих сыновей;

Я сделаю его королем71».

Что равносильно с точки зрения систематического богословия теологии?

Логическое противоречие между различными символическими функциями богов обычно

Представлены в мифологической идиоме как соперничество между различными группами среди

Боги. Точно так же рассматриваются противоречия в «Илиаде». Бюро Хэнди

Кратическая модель пантеона (1994) терпит неудачу именно тогда, когда дело доходит до оценки

О конфликтах интересов такого рода. Он расценивает это как поломку системы. II это

Напротив, основная работа системы. Ср. Wyatt (1996b: 327-30, 1998b).

Мир в первую очередь обрабатывается человеческими аналогами. Ср. архаичный образец

Описанный Митеном (1996: 48-49), который составляет основу мифических структур. В

Напряжение здесь драматическое и не указывает на иную генеалогию Аната,

которая сама дочь Эла: KTU 1.3 iv [54], v 10,27 (= 1.18 i 16).

Уг. alJd. Обычно трактуется как «один (из ваших сыновей)», но скорее следует понимать

как порядковый: «первый...». Ср. порядковое использование 'elJiid в Быт. 1.5, что соответствует

Uni, felifi из серии, и ср Рут 1.4 (ха-аль-Джат... hafUnit). Шаблон здесь

Поскольку наследование королевской семьи представляется по материнской линии, первый сын главной жены наследует

уступая отца. Ср. Подобная судьба Соломона (Wyatt 1985b).

Поскольку он сделал Ям царем (KTU 1.1 iv 13-32), и предположительно, возможно, в

Конец 1.4 viii, Баал тоже после завершения строительства своего дворца.

Стр.130

132

Религиозные текстыjj · om Ugarit

И Великая Госпожа-топчущая-Ям ответила:

«Разве мы не сделаем царем того, кто обладает знанием и

Остроумие 72?

1.6

50

И Милосердный бог милосердия ответил:

«Пусть измельчится лучший из пигментов,

Пусть народ Ваала приготовит мази,

народ Сына Дагана измельчал травы. 'B

Великая Дама-топчущая-Ям ответила:

'Действительно, давайте сделаем Аттара блестящим королем:

1.6

55

Аттар Блестящий будет править!

Затем Аттар Блестящий вошел в самые утерянные части.

Сафона;

Он сел на трон Доблестного Ваала.

[Но] его ноги не доходили до скамеечки для ног;

1.6

60

Его голова не доходила до вершины7.

Тогда Аттар Блестящий сказал:

«Я не буду править в самых отдаленных частях Сафона!»

Аттар Блестящий спустился,

Он сошел с престола Доблестного Ваала,

1.6

65

и правил на земле7 \

72. Уг. yd'.yllJn. Margalit (1980: 143, 145) понимает, что это будет название (или

Эпитет: «Тот, кто умеет делать влагу», в соответствии с его сезонным

вид) кандидата на престол, с ответом Эля, относящимся к нему как