Мы поможем в написании ваших работ!
ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?
|
Роуз, Д. 2005б. “ритмы, закономерности, связи: местные концепции времен года и изменений, виктория
Содержание книги
- Действие, способствует повышению уровня самопознания.
- Достаточный контекст для согласования гравитационного
- Автопоэтическая машина-это машина, организованная (де
- Это выглядит следующим образом: “Гномон-это любой
- Повторите несколько эко - фактоидов в суф
- До тех пор, пока производительность не
- С решением. Но решения дискретны и специфичны
- Игла, способная сшивать образцы.
- Пятидесятифутовый древесный жрец в расцвете сил?
- Последний экзаменационный вопрос, который требует
- Глобальное медицинское шоу” Рональда Граймса, было
- В, политическая и философская мысль.
- Эта страница намеренно оставлена пустой
- Атран, С. 1988. “Du savoir populaire au savoir scienti
- Баттист, М. И Дж. Хендерсон, 2000. Защита знаний и наследия коренных народов: глобальная задача. Саскатун,
- Бауэрс, К. А. 1997. Культура отрицания: Почему Экологическому движению нужна Стратегия реформирования
- Этика: дополнительные очерки по философии окружающей среды, 59-76. Олбани, нью-йорк: сани Пресс.
- Кобболд, Г. А. 1894 Г. Религия в японии: синтоизм, буддизм, христианство. Лондон: общество содействия
- Dauenhauer, R. 2000. “Синкретизм, возрождение и переосмысление: религия тлингитов, до и после контакта”. В
- Доусон, Т. А. 1999. “Наскальное искусство и шаманизм: методологический тупик”. В наскальном искусстве, шаманизме и
- Фаусто, С. 2012. “слишком много владельцев: мастерство и владение в амазонии”. В анимизме в тропических лесах и
- В ответах на защиту при посредничестве JA”. Растительная клетка и окружающая среда 32: 617-27.
- Хэллоуэлл, А. И. 1934. “Некоторые эмпирические аспекты религии Северного Сольто”. Американский антрополог
- Харви, Г. 2011а. “Язычество: Переговоры между эзотеризмом и анимизмом в рамках
- Хауэлл, С. 2011. “Источники социальности в космологических рамках: Чуонг, Полуостровная Малайзия”. В Анархическом
- Кан, С. 1989. Символическое бессмертие: тлингитский потлач девятнадцатого века, серия смитсоновского института в
- Латур, Б. 2009а. “Будут ли Спасены нелюди? Аргумент в экотеологии”. Королевский журнал
- Льюис - уильямс, Дж. Д. И Д. Г. Пирс 2005. Внутри неолитического разума: сознание, космос и сферы
- Гуд (ред.), 110-32. Чичестер: Уайли.
- Наве, Д. 2007. “Преемственность и изменения в эпистемологии Наяки и натуральном хозяйстве: Охотник
- Оверинг, Джей энд эй проходит 2000. Антропология любви и гнева: эстетика веселости в родном языке
- Рэдклифф - Браун, А. Р. 1952. Структура и функции в первобытном обществе: Очерки и выступления. Лондон: Коэн
- Ривал, лос-анджелес, 2001. “семя и клон: символическое и социальное значение
- Роуз, Д. 2005б. “ритмы, закономерности, связи: местные концепции времен года и изменений, виктория
- Шарп, Лос-Анджелес, 1993. Одержимые и обездоленные: Духи, идентичность и власть в городе-мигранте на Мадагаскаре.
- Смит, Дж. З. 1982. “неизвестный бог: миф в истории”. В его воображаемой религии: от вавилона до джонстауна,
- Thomas, J. 1988. “Социальное Значение
- Тайлор, Э. Б. 1869. “О выживании дикой мысли в современной цивилизации”. Материалы Королевского
- Африканский археологический бюллетень 12(45): 15-26.
- Наскальное искусство, этнография и шаманизм”. Журнал Королевского антропологического института 8(4): 735-60.
- Археология, сознание и культура 3(2).
- Теория социальной игры и действия
- Колониализм и одержимость духом
- Экология, экономическое значение
- Глобальные энергетические сдвиги
- Кавагли, О., Мировоззрение Юпяка, А
- Мультинатурализм против мультикультурализма
- Политика, онтологии коренных народов
- Как предвзятый провинциализм
- Тауссиг, М. Т. , шаманизм, колониализм и дикая природа
Ривер Дистрикт, Нью-Йорк”. В изменении погоды: Климат и культура в Австралии, Т. Шерратт, Т. Гриф
fi
тыс &
Л. Робин (ред.), 32-41. Канберра: Национальный музей Австралии.
Роза, Д. 2009а. Динго делает нас людьми; Жизнь и земля в культуре австралийских аборигенов. Кембридж: Кембридж
Университетская пресса.
Роуз, Д. 2009b. “Rainbirds: Организация страны”. В книге "Бум и спад: птичьи истории для засушливой страны" Л. Робин,
Р. Хайнсон и Л. Джозеф (ред.), 185-204. Мельбурн: Издательство CSIRO.
Роза, Д. 2011. Сновидения дикой собаки: Любовь и вымирание. Шарлотсвилл, Вирджиния: Издательство Университета Вирджинии.
Розенталь, Дж. 1998. Одержимость, Экстаз и Закон в Колдовстве Овцы. Шарлотсвилл, Вирджиния: Университет Вирджинии
Пресса.
Ростворовский де Дис Кансеко, М. 1977. “Прибрежные рыбаки, торговцы и ремесленники в доиспанском
Перу”. В море в доколумбовом мире, Э. Бенсон (ред.), 167-88. Вашингтон, округ Колумбия:
Исследовательская библиотека и коллекция Дамбартон-Оукса.
550
БИБЛИОГРАФИЯ
Ротберг, Р. И. 2005. “Сведенборговский поиск африканской чистоты”. Журнал междисциплинарной истории 36(2):
233 –40.
Раунтри, К. 2012. “Неоязычество, анимизм и родство с природой”. Журнал современной религии
27(2): 305-20.
Руссо, Дж. Дж. [1781] 1953. Признания, Дж. М. Коэн (перевод). Лондон: Пингвин.
Руссо, Дж. Дж. [1755] 1992. Дискурс о происхождении неравенства, Дональд А. Кресс (пер.). Индианаполис, В:
Хакетт.
Раутли, Р. & В. Пламвуд 1980. “Ядерная энергия и обязательства перед будущим”. В ответственности перед будущим
Поколения: Экологическая этика, Э. Партридж (ред.), 277-301. Буффало, Нью-Йорк: Книги Прометея.
Routley, R. & V. Пламвуд 1982. “Этика ядерной энергетики”. В И Справедливость Для Всех, Д. Ван Дер Вер &
Т. Риган (ред.). Тотова, Нью-Джерси: Роуман и Литтл
fi
пожилой возраст. Переиздано в П. Титтл (ред.) 2000. Этические вопросы в
Бизнес, 165-91. Онтарио, Калифорния: Пресса Бродвью.
Рудиак - Гулд, П. 2011. “Изменение климата и антропология: важность исследований рецепции". В
Антропология сегодня 27(2): 9-12.
Руэтер, Р. Р. 1975. Новая женщина/Новая Земля. Миннеаполис, Миннесота: Сибери,
Раньон, Дж. Б., М. К. Мешер и К. М. Де Мораес, 2006 г. “Летучие химические сигналы Определяют местоположение Хоста и хоста
Отбор паразитическими растениями”. Наука 313: 1964-7.
Рэйл, Э. Е. 1973. “Рабство, излишки И Страты
fi
Катион на Северо-Западном побережье: Этноэнергетика
Зарождающаяся Страти
fi
система катионов”. Современная антропология 14(5): 603-31.
Сахлинс, М. Д. 1976а. Культура и практический разум. Чикаго, Иллинойс: Издательство Чикагского университета.
Салинс, доктор медицины 1976b. “Народная диалектика природы и культуры". В его книге "Использование и злоупотребление биологией", 93-107. Ann
Арбор, Мичиган: Издательство Мичиганского университета.
Салинс, доктор медицинских наук, 1996. “Печаль сладости: Исконная антропология западной космологии”. Текущий
Антропология 37(3): 395-415.
Сайто, Т. 2011. Красивая боевая девушка. Миннеаполис, Миннесота: Издательство Университета Миннесоты.
Продажа, К. 1988. “Передний край: Глубокая экология и ее критики”. Нация 246(19) (14 мая): 670.
Продажа, К. 1995. Восстания против будущего: луддиты и их война с Промышленной революцией. Нью-Йорк: Персей.
Продажа, К. 2000. Жители земли: Биорегиональное видение. Афины, Джорджия: Издательство Университета Джорджии.
Продажи, К. 1992. “Восхождение на небо: Шаманская инициатическая гравюра с полуострова Бурруп, Северо-запад
Западная Австралия". Археология в Океании 27: 22-35.
Salmón, E. 2000. “Кинцентрическая экология: представления коренных народов об отношениях человека и природы”.
Экологические приложения 10(5): 1327-32.
Соломон, Ф. 1986. Коренные лорды Кито в эпоху инков: Политическая экономия вождеств Северных Анд.
Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
Сэндилэндс, С. 2002. “Страстный национализм, Ограниченное видение: Прочтение парка Роберты Бондар
Фотография”. Доклад,представленный на Ежегодном совещании Канадской ассоциации экологических исследований
, Торонто, 28-30 мая.
|
