Игла, способная сшивать образцы.

Таким образом, глубокий мир не является противоположностью мелкого, или этого, мира. Скорее, это
– теперь вы можете выбрать свою метафору – центр шести направлений, царство
Божье, которое находится среди вас, нирвана, которая не является иным местом, кроме сансары. Короче говоря, глубинный
мир-это планета, целая ткань, пространство земли и история как единое целое. Глубинный мир
- это тот самый перформативный мир, когда ползучие, ползучие твари и
цепкие, цепляющиеся сорняки присоединяются к растительным, прыгающим и созерцательным существам, чтобы петь, разговаривать
, танцевать и есть вместе с одетыми, нами, людьми. Это глубоко.

Глубокий мир, потому что это воображаемый, выполняемый космос, мгновенен и
случайен, но он также метафорически и совершенно реален, так же реален, как любая дымовая труба или
косилка для травы. Глубокий мир питается тем, что прорастает в темном подвале
воображения человеческого животного.

Участники международных дискуссий по религии и экологии иногда признают, что
необходимо нечто большее, чем этические принципы и справедливые законы, что необходима глубокая трансформация мира
. Один ученый-религиовед заявляет: “Как буддист, я бы подчеркнул, что
внутренняя личностная трансформация является наиболее фундаментальной” (Гросс 1997: 54). Для нее сознание-это
самый глубокий, или самый фундаментальный, слой. Логика, по-видимому, такова: изменение сознания
приводит к явной этике, которая, в свою очередь, вдохновляет экологически чувствительные законы, которые
в свою очередь, обеспечить коллективное и институциональное соответствие, тем самым превратив планету
в справедливую и устойчивую окружающую среду.

ПРОИЗВОДИТЕЛЬНОСТЬ

IS

ВАЛЮТА

В

ЭТОТ

ГЛУБОКИЙ

МИР

’

S

ПОДАРОК

ЭКОНОМ

507

Но одно только духовное изменение имеет не больше смысла, чем одно только юридическое изменение. Так же
глубоко противоэкологично полагать сознание или дух базовыми, как и утверждать, что
закон, материя или производство являются базовыми. Ни один из них не выживает долго без другого.

Поэтому неотложная задача состоит не в том, чтобы решить, что глубже-духовность или политика,
религия или театр, а в том, чтобы научиться воспитывать такое отношение взаимосвязи, чтобы
мы больше не были инопланетянами на этой планете. Мы, человеческие существа, всегда имели тенденцию
левитировать с него. Размышляя, переживая, воображая, рассчитывая и изобретая, мы превращаем
себя в эфир, приходя к мысли, что мы не пища. Но если мы не научимся быть
пищей, наш вид станет тупиковой ветвью на эволюционном дереве. Итак, вопросы-
вопрос в том, как заземлиться, признать, что мы-пища, и стать теми животными, которыми мы являемся.

ПОДАРОК

ЭКОНОМ

Производительность-это валюта в... экономике подарков. Экономика подарков-это ритуальная экономика,
перформативное средство обмена в сшитом вместе мире бриколажей. Экономика подарков
связана с экономикой, но она не идентична ей. В экономике даров есть определенная
святотатственная глупость. В экономике дарение подарков казалось бы маловероятным решением “проблемы”
экологической катастрофы. Предполагается, что экономики должно быть достаточно

fi

Вполне рационально, что, имея

Проведен расчет рисков и выгод

fi

тс, на этом можно заработать. Экономика подарков,
однако, берет свое начало с раздачи, щедрого предложения благодарности,
чрезмерной и непрактичной игры.

Для совета всех существ, телесных и бестелесных, замаскированных и разоблаченных,
экономика подарков имеет определенный нелепый - веселый - совершенно необходимый смысл, и она предполагает
необходимость потери, даже преднамеренной и прославленной потери, жертвоприношения

fi

Се, отказаться от чего

Ты бы предпочел остаться.

Экономика никогда бы не согласилась предлагать африканское пиво предкам, уже
находящимся в земле, проливать кровь совершенно съедобных гаитянских цыплят,
рожать только рожденных сыновей, раздавать

fi