Другой (ср. Клингер 1996: 270). Во время фестиваля месяца были сделаны подношения мужчинам

божеств и богини Малии (КУБ 55.39 и 27’), а также Испанту ‘Ночь’ и группе

Ва/Ускуваттасси и Кувансес вместе с богом Бури, Иннарасми, Тасиметом и опекуном

божества частей тела (КУБ 55.39+ в 16'fl, 26Ff., Гроддек 2002b; 65fl, с указанием дубликатов

И параллельные тексты и вспомогательные ссылки; HW 2 H 1721 с. в. Ханиасса-: см. также KBo 47.249

преподобный! 15’ \^Ва/Ускуваттас]сис ®Кува[п§е§).

КУБ 43.30, Neu 1980: 76fl (№30); Косак онлайн; С. В. “ах”, но не может быть никаких сомнений

ранне-среднехеттский шрифт текста, ср. Попко 2007а' 65.

Neu — Otten 1972: 383fl; Yoshida 1992: 143; 1996: 87.

См. кт n/k 794 rev. 29ff., Кеген — Хекер 1995: 36; Мишель 2003: 136. См. также Haas 2003b: 131

С № 1; Крысат 2006a: 106f.; Пречел 2008: 123. В этом случае, вопреки предложениям

упомянутые авторы, логограмма ®ИСКУР не обязательно обозначает сирийского бога Бури

Адад.

КБо 3,38 об. 2’, Оттен 1973: 37; Холланд - Зорман 2ОО7: 32, 40; Попко 2007а: 65. См. также

эпитет богини Солнца Аринны, ‘Матери Земли", в Новом хеттском тексте КУБ 58.39 vi

ll'f., 15'f., посвященный культу Нерика, см. выше, № 236.

Древний хеттский период

Хеттская Анатолия

Наиболее близки к земной сфере и носят имена, соответствующие лувийско-хеттским

Область. Хаттская богиня Солнца Аринна и ее дочь Меццулла составляют

Важное исключение. В этом вечном тексте они, похоже, изначально обозначили это место

Занят богом Солнца. В отличие от лувийцев и палайцев, хетты цен

Трал Анатолия отбросил мужское солнечное божество под влиянием хаттской веры

(см. ниже). Присутствие богини Солнца Аринны, Владычицы Хатти, в королевском

Церемония не удивительна. Способ, которым произносится имя бога Луны (D XXX-os)

было написано в новых хеттских описаниях этой церемонии ' J предполагает, что логотип-

Грам обозначает хеттско-лувийского бога Луны Анну, как и в текстах КИ.ЛАМА

Фестиваль (3.1.1). Сувалият, Халки и Малива встречаются среди канеситских божеств; также

Испанзасепа ("Гений ночи") может быть связан с Испантом "Ночью" из этого

Круг (см. 2.1). В свою очередь, Лувиан Кува(n)sa/i 266 все еще почитался в Ликаонии и

Исаврия в первом тысячелетии до нашей эры под названием Куванза. 267

Новые хеттские описания этой церемонии показывают, что культ обсуждаемого

Группа лувийско-хеттских божеств, защищавших семью и жилище, продолжила в

Период империи. Однако в соответствии с более поздними изменениями в религии хеттов,

Божества фюрера человеческого происхождения были добавлены в эту группу в самом начале

Этот период. Во второй половине тринадцатого века до нашей эры та же группа божеств

Снова появился в несколько измененной и расширенной форме в церемониях перед Бурей-

Бог Великого Дома (Е 7ИМ ГАЛ), который отождествляется с Храмом I в Нижнем

Город Хаттуза. 268 В культе Великого Дома король произносит ритуальный тост за

Эта группа божеств, впервые сделав подношения таинственному Таури(т) и

Божествам традиционного пантеона (3.1.1), а затем канезийским богам. Эти

Церемонии восходят к древней хеттской культовой традиции столицы (см. 3.2.6)..

Несмотря на структурное сходство, местные хаттские пантеоны центральной и

Северная Анатолия характеризовалась значительным разнообразием. Божества из одного и того же

Категория часто занимала разные должности, обусловленные местной традицией или другими

Исторические пути развития отдельных городов. В некоторых центрах бог Бури

265 Ср. КУБ 68,38 i 25’. Гарсия Трабасо - Гроддек (2005: 100) неправильно прочитал DINGIR ME ®-os.

Компакт-дисков Ott. 1980—1983a.

Попко 1995а: 169.

Гютербок 1970: 180: 1974a: 305 с № 2, 306 n, 4: ср. также Попко 2002: 80; 2003a: 315: Хоувинк

десять Cate 2003: 212; CHD S 96t. Contra Otten 1971: 22t.; Haas 1994a: 775 {“haientuwct-lle sidenz”);

Стоял во главе пантеона; в других, очень важную роль играли боги

О растительности и урожаях, имеющих много общего с богами бурь. Эта категория

269

Боги, среди которых Телипину занимает наиболее видное место, произошли от древних

Анатолийская вера и, должно быть, имела большое значение в местных пантеонах бетере

Боги бури взяли на себя доминирующую роль. Телипину занимал высокое положение в кастрюле