Имеет его как товарища по свату. Моя интерпретация делает ybrdmy еще одним кандидатом.

финик (вместе с пидраем) предлагал взамен никкала. Таким образом, другие, например, Гибсон

(1978: 129). Астур (1969: 10) задается вопросом, является ли ybrdmy эпитетом Талия.

(появляется вместе с Пидраем и Арси в КТУ 1.3 i, ii). Это не невероятно, хотя

мы могли бы ожидать, что это будет f. (* ybrdtmy), если t не был усвоен, решение

Предполагалось выше.

Sc. титул Аттара. Ср. иконография Иштар, в которой богиня

Регулярно появляется на льве. Очевидно, он будет снабжать сестру Аттара.

Может, Ишхара? Для Водителя (1956: 125, п. 16) лев - это Ваал. Дель Ольмо (1981:

459), Ибу читается как утвердительное I с бу импер., «Приди!» Но тогда просодия

Перекошено.

Существует множество интерпретаций этих четырех видов колы. Версия

выше является предварительным.

23. Я пропустил (wn'nl из текста на этом этапе. Примечания по этому поводу см. В del

Ольмо (1981a: 460).

24. Как только романтический аспект улажен, это превращается в денежную сделку:

невеста покупается как товар!

Стр. Решебника 338

340

Религиозные тексты / ром Угарит

Никкал-и-Иб (это), о котором я пою.

Яркий - это Ярих,

И пусть Ярих светит тебе 25

!

В 40

Я воспеваю богиню [es], Котар [atf 6

,

[дочери] Элилии, Ярких,

Дочери Элиии, владыки Гамлу 27

,

Кто спускается в ореховые могилы

И среди могил. 2 млн

В 45

Мудрому, проницательному богу.

Вот,

У меня во рту их номер,

на моих губах их сумма 29:

Таким образом, сила мифа проявляется и в других браках. Идея, что

Лунный свет особенно благоприятен для влюбленных, имеющих древнюю родословную.

Как следует из их названий, это богини, участвующие в беременности и

Ребенок Ср. их роль в KTU 1.17 ii 24-47. Для Гинзберга (1938) они просто

Человек. Скорее они являются группой из семи богинь, соответствующих Акк. са-

Sl / -ra-III-t, (KTU 1.47.13 ниже) и dNIN.MAH. См. Pardee (1995),.fassiiriitu,

CAD, XVII [ S! 2], с. 145.

27. Как отмечает Галлахер (1994: 136), использованное здесь название b't gmt, обычно совпадает с

Струна обозначается как «Повелитель серпа» и должна относиться к лунному полумесяцу, например

CaquOl (1974: 396, прим. B), может также означать 'Владыка Гамлу (= созвездие

Возничий) "титул Энлиля-Эллиля. См. П. 6.

28. Перевод этого биколона предварительный.

Уг. мнн. Их формула (призывания): Caquot and Sznycer (1974: 396).

п. г) со ссылкой на Akk. minUIll. «Ее число... ее подсчет»: Уотсон (1976a: 438), который

Воспринимает это как ссылку на беременную женщину, считающую месяцы (см. KTU

1.23. <52ab>, 56-57). Если перевод правильный, это косвенный аргумент.

Против интересного подхода Ватсона, изложенного в п. 35, так как мы не должны ожидать

Перечисление только двух богинь, чтобы вызвать такое утверждение, в то время как перечисление-

Предложение семи оправдало бы это. Число семь также, возможно, по своей сути больше

Вероятно, если богини также представляют собой не просто акушерок, но и защитных и

Доброжелательные духи, которые передают свои личные качества новорожденному, таким образом

Передающий свой характер. Ср. духи, предоставленные в Ис. 11.2, что составляет семь дюймов

Число, если «дух Яхве» во главе ст. следует отличать от

Шесть следующих. Ср. также семь Ваалов из KTU 1.47.5-11 и параллелей, и

Помазания (если правильно истолковать), в Пс. 19.8-10, хотя их всего пять или около

Их больше всего шесть (Wyatt 1995b: 568-69, 588-91).

Стр. Решебника 339

В

Разные тексты

Труссо и приданое 30,

Резак для шнура 31 и открывалка для матки u,

Дыхательный аппарат с Perubahsh 33

50

(и) GoodnessJ.t, самый молодой из Котаратов! 35

341

30. Ug.llbhw, mlgh. \ '. Казалось бы, подразделения мохар (приданого), возможно

Датируется эпохой более архаичных процедур. Ср. Евр.. filllll) 1111, me / Og (Помощник

Nll / liigll).

Ug.1fqt. Следуя предложению де Моора (п. 33 ниже). Или это имя за-

Может быть объяснено ссылкой на..J.fqy, как на богиню- сосунку? Форма Gt

Однако трудно объяснить это предложение. «Тот, кто сосет»?

32. Уг. bq't...Jbq ', ' рассекать, расколоть '.

33. tq't и prb [lJ...Jtq ', Евр. tiiqa ', "взорвать (на хом)". Второе имя

Пока что необъяснимо. Ср. хеттский PN Peruwabu,

Соч. Caquot (1974: 397, п. I),