Бог (CTH 617) включает также: богиню весны Калимму с эпитетом Мать,

Хасамели, богиня весны Ку(ва)ннани(я) (чье имя выдает связь с Лувианом

Круги), Асият, Бог Бури Леса, река Зулия, бог реки ЛАММА и

Салаваны Врат. 519 Эти боги получали подношения вместе с самыми им

Важные хеттские божества во время государственных культовых церемоний.

Список богов, которым поклоняются в населенных пунктах, расположенных в бассейне реки Зулия/Кекерек (unfor-

К сожалению, большинство географических названий были утеряны), включая также Катапу (см.

520

выше), подтверждает присутствие лувийских божеств в местных пантеонах". " Это

521

косвенное доказательство присутствия лувийцев по всему региону". " В этом тексте

Главная триада государственного пантеона - Богиня Солнца, Бог Бури, ЛАММА - также возглавляет

местных пантеонов, предполагая, что документ представляет собой запись централизованного эфл'орта

Со стороны государственной администрации по разъяснению и реорганизации местных культов. Во многих

из этих пантеонов Хатепину/Хатепуна, река Зулия и родник Ку(ва)ннани(я) удерживают

Занимали видные посты, но также поклонялись лувийским божествам: Санта (АМАР.УД),

Солнце-богиня Земли и Малия (см. 3.2.4). Весьма вероятно, что в этом случае

О боге войны ЗАБАБЕ, который часто упоминается вместе с Сантой, логограмма

На самом деле скрывает лувийский Иярри.

522,

В Карахне (будет высажен на среднем течении реки Зулия/Кекерек"""), которая

как город принадлежал амфиктионии Зипланда, богу ЛАММА (перечисленному вместе с его

эонсорт Ала) стоял бок о бок с местным богом Бури, который был главным божеством

Город; в списках божественных свидетелей в государственных договорах бог-покровитель ЛАММА

Cf. Yoshida 1996: 215.

КБ'; 47,76,

О важности

von Schüler 1965:

Правдоподобно спорит тл

Locat.es Карахт; в

О хеттских центрах в бассейне Заии/Оекерека см. Форланини 2002: 260f.

4? n. 303; Бекман 1983: 29: ef. также Хаас 1994a: 458 n. 80. Alp (1983b)

Ист Карахна была обнаружена недалеко от Тапикки/Майя в Хойюке. Форланини (2002: 259)

Современный Сулусарай (Классическая Карана/Севастополь) на реке Чекерек. Смотрите также

PL XVI; ди Ноэра - Форланини 1992: 301 № 94. Барджамович (2005:

Старый.

В пользу этого места.

Империя Пекиод

Карана фигурирует среди самых важных хеттских богов. Один из богов Ка

рана была еще одним богом Бури, носящим лувийский эпитет пиха(я)ми ‘швыряющий лиглит-

ning.’ Поклонялись следующим богам, некоторые из них из близлежащего Самуха.а,' 1 “"

во время местных фестивалей: Богиня Солнца Аринна, [..., Богиня Солнца СамуДжа, Хебат-

Мусуни, [ ], священный (вашацца) Д ЛАММА. [.... °ЛАММА] Трона,!j Iv\МиВиЯ из

Карана, ^ЛАММА Копья, Д ЛАММА Колчана, [ ], Бог Бури Лагеря,

Сулинкатте (Д. У. ГУР), ЗАБАБА, Пирва, Аскасепа, [Королева] (^[МУНУС.ЛУГАЛЬ]),

Халки, Телипину, Бог Луны, Анталия, [Имджмарни-божества, ДИНГИ.МАЙ;!, Гульсы, Ха-

[самиджли, боги Хасикаснаванты, река Иджасала, Сельская местность Сауска, Сауска

Таменинга/Тапиника, первобытные боги, Абара, гора За, Великая гора, гора Тапала,

Бог бури Зипланда, Бог Бури Врат’ 24. В(n)галия близ Караны есть

Была роща с /дзюяоси-святилищем, в котором находилась богиня Солнца Земли

525

поклонялись среди прочих. "Ай-гинг в пользу важности Караны в государстве

Культ заключается в том, что строятся новые храмы для бога Бури Небес и богини Солнца

526

Статуи Аринны были возведены в городе во второй половине тринадцатого века до нашей эры.‘

Этнические изменения во многих провинциальных городах привели как к старым, так и к новым богам

Быть объектом поклонения. Определенный ритуал периода ранней империи содержит список

Подношения, приносимые богам, которым поклоняются в городе с неизвестным названием. Стоя во главе

Из пантеона были бог Бури и Мама, но последняя часть списка

Состоит в основном из лувийских божеств: бога Солнца и Камрусепы, бога-покровителя ЛАММЫ

И Ала, Телипину, Малия вместе со своими богами-спутниками, Землей и богом Солнца-

527

Десс Земли.

В Анкуве,’ >2 °, был введен культ хурритских и лувийских божеств.-