Внешнее святилище awieasj и прилегающий священный пруд под названием суппитайсу

были расположены примерно в 2,5 км к югу от города §арисса/Ку§акли. " Король участвовал

В церемониях, которые проводились там в связи с весенним праздником

Шторм-бог Сариссы, описанный в текстах, найденных как в этом городе, так и в Хаттусе. 3 * 10

Аналогичное святилище у источника со священным прудом было найдено в Гельпмаре, примерно в 1 км

К юго-востоку от Алакахейюка. 391 год был убедительно датирован периодом империи

(см. 3.2.6), но он, несомненно, существовал уже на более ранней стадии.

Метеорологические ритуалы, которые праздновались “когда прогремел бог бури”,

Не находите параллелей нигде на Древнем Ближнем Востоке. Знамение, данное богом

Вызывал чувство благоговения и требовал немедленной реакции (см. 3.2.8). Старый хетт

Текст описывает соответствующий ритуал, который королевская чета совершила во дворце. 392

Король и королева поклонились богу Бури, Стоящему в окне, а затем

Кинг произнес ритуальный тост за бога. Два черных быка были принесены в жертву вместе с

Девять паршивых овец, буханки черного хлеба и вино, налитое из черного кувшина для возлияний.

Впоследствии низший палеонтолог был очищен, совершив подношения "святым местам"

и царь "пил богов" -из хеттского пантеона (3.1.1).

Фестивальные церемонии, проводимые в рамках государственного культа, проходили в

Столицу или другой город и были организованы королевской администрацией. Это называется

Для поездок, которые должны быть совершены королем, королевской четой и/или наследным принцем в целях

См. выше, п. 372.

Мюлле р-Карпе 1997: 139f.; 1998: 152f.; 2002: 187f.

Ku 1 6 и 19, и CTH 636, Вильгельм 1995b: 37 фунтов стерлингов.

C-мароглу - Келик 2006; Йылдинм - Гейтс 2007: 297.

Neu 1970: 1980: 62ff, (№25); Alp 1983a: 208fl.; Вильгельм 1995a.

Хеттская Анатоа

Фестивали, которые будут отмечаться в провинциях. Король, который был облечен своим

Власть верховных божеств, бога Бури и богини Солнца (3,1.1), была

Отвечает за организацию культа, соблюдение культового календаря и

Соответствующее снабжение богов и храмов. Небрежность в любом аспекте может привести к падению

Гнев богов и али из-за бедствий обрушился на фанд и правителя.

На этом этапе считается необходимым кратко прокомментировать природу кислого-

Ces, на которой основана реконструкция хеттских праздников. Описание

Культовые церемонии в сохранившихся текстах никогда не являются протоколом конкретных событий, а скорее

Своего рода предписывающий сценарий для празднования данного фестиваля, или, выражаясь даже

Еще дороже - набор сценических инструкций для организаторов. На протяжении всего существования-

В эпоху хеттского государства эти тексты неоднократно копировались и редактировались в измененном

версии, особенно в случае самых важных фестивалей. Новые издания

И различные версии описания фестиваля свидетельствуют об изменениях, внесенных в него-

Прошло много времени. С другой стороны, переписчики оскорбительно упрощают и сокращают

Оригинальные тексты для их собственных, насущных нужд, превращая их в молитвенное напоминание-

О том, что должно происходить во время церемонии. В конце концов, более подробное описание

Тион;-; всегда можно было найти на отдельных табличках, хранящихся в архивах Хаттузы.

Крайним примером являются таблички с описанием двух великих праздников

АН.ДАХ.СУМ и нунтаррияша из поздней фазы периода Империи (см. 3.2,6).

Еще одним источником для изучения организации фестивалей являются так называемые МЕЛКЕТУ

Списки продуктов питания и других товаров, полученных участниками церемонии-

ny. i3 ° Эти тексты имеют ограниченную ценность для понимания хода выполнения функции-

Тий, но они иногда, к сожалению, являются главным источником наших знаний, так как

в случае важного праздника, отмечавшегося в древние хеттские времена в Зипланде (см.

Ниже).

Подобные списки появляются среди текстов, описывающих уже упомянутый KI.LAM