Глава четырнадцатая. Император константин I Великий

В начале своего правления Константин, как и все предыдущие императоры, был язычником. В соответствии с версией Евсевия Кесарийского, во время войны с Максенцием, Константину во сне явился Христос, который повелел начертать на щитах и знамёнах своего войска греческие буквы ΧΡ, а на следующий день Константин увидел в небе видение креста и услышал голос, говорящий: «Сим победиши!». Это знамя привело Константина к победе в сражении у Мильвийского моста и обратило его к новой вере…

 

По версии византийского хрониста Зосима, переход в христианство был вызван желанием Константина избежать мести богов за убийство жены и сына. Уже будучи императором, Константин убил свою молодую жену Фаусту и сына от прежнего брака Криспа, заподозрив их в любовной связи. Мучимый совестью, Константин опасался мести богов Олимпа, подобной той, которая за подобное преступление постигла мифического царя Тантала. Созванные на совет языческие жрецы единодушно пришли к выводу, что такое преступление нельзя искупить. Исключение составил последователь христианства, заверивший императора, что христианский Бог прощает даже самые тяжкие грехи. По мнению Зосима, именно это обстоятельство послужило причиной отмены политики Диоклетиана, что положило конец гонениям на христиан и принятию христианства в качестве государственной религии Римской империи …

 

«Константиновым даром» именовалась грамота, якобы выданная императором Константином Великим папе Сильвестру, в которой император объявлял, что передаёт папе власть над всей западной частью Римской империи [пол Европы(!) – А. Т.], сам же удаляется в Константинополь. Грамота была сфабрикована в папской курии около середины VIII века для обоснования возникшей светской власти пап и в особенности их притязаний на верховенство над мирскими властями на Западе. Первые сомнения насчёт подлинности документа возникли ещё в Средневековье. Окончательно доказал факт подлога итальянский гуманист Лоренцо делла Валла в сочинении «О даре Константина» (1440), опубликованном в 1517 году.

– Прошу прощения за столь длинную нарезку из Википедии. Это нам нужно для понимания, насколько важным лицом в истории христианства и Римской католической церкви был император Константин. Настолько, что Римско-католическая церковь долго не включала его имя в список своих святых, но после Брестской унии (1596 год) имя Константина вошло в список святых РКЦ (Википедия).

– Почти 13 веков понадобилось РКЦ для осознания важности вклада Константина в мировое христианство. Но, может быть, РКЦ не причисляла к лику святых монарших особ? Тогда открываем список католических святых, среди которых мы находим:

– 13 июля 1147 года, в годовщину смерти Генриха [император Священной Римской империи ], епископ бамбергский Эберхард II произвёл церемонию канонизации на могиле императора.

– Дави́д I Свято́й (англ. David I The Saint, гэльск. Dabíd mac Maíl Choluim, ок. 1082–24 мая 1153) – король Шотландии с 1124 года, младший из шести сыновей Малькольма III и Маргариты Шотландской, сестры Эдгара Этлинга.

– Дагоберт II [король франков в 676–679 годах из династии Меровингов] был канонизирован в Дузи 10 сентября 872 года столичным церковным собором. Причислен Римско-Католической Церковью к лику святых (день памяти – 23 декабря). Святого Дагоберта II почитают как: покровителя украденных детей, королей, сирот, родителей больших семей.

– В этом списке есть и другие монархи, которые были канонизированы намного (на несколько веков) раньше ТОГО, кому Римская католическая церковь обязана ВСЕМ – и верой, и собственностью, и многовековой европейской и мировой историей…

 

А теперь будем разбираться в деталях.

Флавий Валерий Аврелий Константин родился в городе Наисс, или Ниш – город на юго-востоке Сербии.

Историки очень тщательно поработали, когда зачищали документы и артефакты, связанные с Константином, чтобы разорвать связь с реальным временем его существования. Но кое-что они все-таки не доглядели. На гравюрах Виргила Солиса и Ханса Бургкмайра, немецких художников 16 века (мы уже разбирали их гравюры с Юлием Цезарем и двуглавым орлом) изображена Святая Елена – мать Константина Великого (Фото 93 и Фото 94). Она держит щит с двуглавым орлом и тремя коронами. Как я уже писал выше, герб – это свидетельство собственности на земли, которыми владеет обладатель герба. Двуглавый орел с крестом и четырьмя огнивами на груди – это старинный герб Сербии, где, собственно Константин и родился. Три короны – это герб соседней с Сербией землей – Македонии (Фото 96).

– В этом списке есть и другие монархи, которые были канонизированы намного (на несколько веков) раньше ТОГО, кому Римская католическая церковь обязана ВСЕМ – и верой, и собственностью, и многовековой европейской и мировой историей…

 

А теперь будем разбираться в деталях.

Флавий Валерий Аврелий Константин родился в городе Наисс, или Ниш – город на юго-востоке Сербии.

Историки очень тщательно поработали, когда зачищали документы и артефакты, связанные с Константином, чтобы разорвать связь с реальным временем его существования. Но кое-что они все-таки не доглядели. На гравюрах Виргила Солиса и Ханса Бургкмайра, немецких художников 16 века (мы уже разбирали их гравюры с Юлием Цезарем и двуглавым орлом) изображена Святая Елена – мать Константина Великого (Фото 93 и Фото 94). Она держит щит с двуглавым орлом и тремя коронами. Как я уже писал выше, герб – это свидетельство собственности на земли, которыми владеет обладатель герба. Двуглавый орел с крестом и четырьмя огнивами на груди – это старинный герб Сербии, где, собственно Константин и родился. Три короны – это герб соседней с Сербией землей – Македонии (Фото 96).

Фото 93. Святая Елена. Виргил Солис, немецкий художник и гравер 16 века.

Фото 94. Святая Елена, Святая Бригитта и Святая Елизавета. Ханс Бургкмайр, немецкий художник и гравер 16 века.

Фото 95. Герб Сербии

Фото 96.Фрагмент из карты мира Мартина Бехайма 1492 года. Герб Македонии – три золотые короны на красном.

 

Кстати, в Британской библиотеке есть известный манускрипт, посвященный Александру Македонскому – Historia de proelis in a French translation (Le Livre et le vraye hystoire du bon roy Alixandre, на миниатюрах которой Александр изображен со своим гербом – три золотые короны на красном (Фото 97). И пусть вас не удивляет, что Александр Великий экипирован в рыцарские доспехи эпохи позднего средневековья. Это и есть время его жизни и подвигов. Другое дело, что вокруг его имени много мифов и фантастики. Но в то время мифы жили в своем настоящем времени. Например, Марко Поло рассказывал о песьеголовых людях и о других фантастических существах.

Фото 97. Фрагмент из книжной миниатюры 15 века «Александр [Македонский] в битве с драконами». Герб Александра (и Македонии) – три золотые короны на красном.

 

Но вернемся к Константину и его гербу (как минимум по матери) с двуглавым орлом, который, хочу напомнить, «Как государственная эмблема Священной Римской империи двуглавый орёл был принят при императоре Сигизмунде в 1434 году или незадолго до этой даты. Орёл изображался чёрным на золотом щите, с золотыми же клювами и когтями, головы окружались нимбами» (Википедия). – Двуглавые орлы, возможно, были и до Сигизмунда, но двуглавый орел именно с нимбами появился «в 1434 году» (согласно ОИ). И не надо рассматривать нимбы, как исключительно христианскую символику. Нимбы были в дохристианскую эпоху и в других религиях, например, в буддизме и индуизме.

 

А теперь о «Даре Константина». Понятно, что это фальшивка. Вопрос только в том, когда эта фальшивка была состряпана. Чтобы это понять, еще раз обратимся к нашему главному источнику за разъяснениями:

Импера́тор (лат. imperātor «начальник», «властитель», в частности – «военачальник», «полководец», позже – «император» в современном смысле) – титул монарха, главы империи. Изначально – титул предводителя римских легионов.

Официальная история не сообщает, когда конкретно произошла подмена понятий «император-полководец» на «император-монарх». Не думаю, что сильно ошибусь, если назову 18 век, когда Байер, Миллер и Шлёцер приехали в Россию писать российский сегмент общемировой «правильной» истории. Ну, а по факту, это произошло еще раньше: после Вестфальского мира императоры, как верховные главнокомандующие Римской империи, проигравшей «религиозную войну» националистам-«протестантам», прекратили свое существование как институт. Вот с этого момента и нужно начинать историю Священной Римской империи (германской нации) – остатку от былой Римской империи (как сейчас РФ после СССР). Приставка «германской нации» тоже не могла появиться раньше образования Вестфальской международной системы на основе субъектности наций, то есть, национальных государств.

Так что фальшивка о «Константиновом даре» состряпана никак не ранее второй половины 17 века.

Да и не мог Константин подарить первому римскому папе пол Европы. И даже вся семья Флавиев (Славиев?) не смогла бы это сделать, потому что их владения – только Сербия и Македония, а все остальные «императорские» титулы – это как должности Генерального секретаря ООН или главнокомандующего силами НАТО в Европе.

А как же итальянский гуманист Лоренцо делла Валла и его сочинение «О даре Константина» (1440), опубликованное в 1517 году?

– Тоже фальшивка, призванная легитимизировать «Константинов дар» как древний документ, по принципу «да, РКЦ согласна, что «Дар» – подделка, но видите, какая это древняя подделка, что даже известный итальянский гуманист первой половины 15 века подробно рассказывает в своем сочинении насколько этот документ древний, хоть он и фальшивый».

 

А как же триумфальная арка Константина в Риме? Она тоже фальшивая?

Триумфальная арка Константина (лат. Arcus Constantini, итал. Arco di Costantino) – трёхпролётная арка, расположенная в Риме между Колизеем и Палатином на древней Via Triumphalis. Построена в 315 году и посвящена победе Константина над Максенцием в битве у Мильвийского моста 28 октября 312 года. Является позднейшей из сохранившихся римских триумфальных арок, использует элементы декора, снятые с более древних монументов (сполии). Кроме того, это единственная в Риме арка, построенная в честь победы не над внешним врагом, а в гражданской войне.

– Величайший правитель мира заказал триумфальную арку в честь самого себя. «Константин, ты нам мало денег выделил на ее строительство. Не хватает на элементы декора» – обращаются к нему строители триумфальной арки. А тот им в ответ: «Возьмите мрамор с какого-нибудь другого памятника»…

Историки не виноваты, что они не очень качественно сделали свою работу: финансирование, видимо, было не достаточным, вот и торчат белые нитки сшитой по заказу фальшивой истории то тут, то там…