IV . Изучение нового материала

В течение многих веков национально-освободительной борьбы украинский народ наряду с народными песнями создавал исторические песни (посвящались конкретным историческим событиям, воспевали исторических личностей) и   думы - героическую, драматизированную и вместе с тем пронизанную лиризмом поэзию, которая выполнялась под аккомпанемент бандуры, кобзы или лиры.

Думы - эпико-лирический жанр украинского словесно-музыкального фольклора.

Исторические по содержанию думы возникли и развивались в специфических условиях казацкой военной демократии 15—17 вв.

Думы составляли важнейшую часть репертуара слепых певцов-кобзарей (бандуристов). Исполнялись в сопровождении кобзы, бандуры или лиры. При этом и в текст и в музыку при каждом исполнении вносились элементы импровизации.

Старейшие думы 15 — начала 17 вв. (о Марусе Богуславке, о побеге трёх братьев с Азова и др.) рассказывают о страданиях украинских пленников-рабов в татарско-турецкой неволе. Высокий патриотизм в борьбе против иноземных угнетателей воспевается в думах о казаке Голоте, о Фёдоре Безродном, Самойле Кошке и др.

Большая группа дум возникла по свежим следам освободительной войны украинского народа в 1648—54 против польско-шляхетского гнёта (дума о Корсунской победе, о Богдане Хмельницком, об Иване Богуне, Максиме Кривоносе и др.).

Исследованию дум посвятили свои труды П. Кулиш, М. Драгоманов, М. Рыльский,    Д. Ревуцкий,    П. Тычина  и  др.

Думы и народные песни - это социальная память народа, его видение жизни и истории.

Творцами и хранителями народного эпоса были кобзари.

Кобзарство - это своеобразное явление украинской народной культуры, выдающееся художественное достижение запорожского казачества. Насколько творчество кобзарей насыщенное конкретным историческим материалом и верно передает характер событий, можно убедиться, сравнивая их произведения с историческими драмами, что появились именно в то время в украинской культуре. Большой шаг вперед в развитии украинской драмы сделал еще Феофан Прокопович, написав в 1705 г. драму, посвященную гетману Мазепе.

Однако самой распространенной в Украине тех времен была так называемая «вертепная драма».

Вертеп - это народный театр кукол.

Вертеп - это деревянный сундучок в виде избушки, переделенный на два этажа. Вместо актеров выступали в вертепе куклы, которыми управлял человек за вертепом, который провозглашала тонким или грубым голосом - соответственно роли - слова персонажей. Украинская вертепная драма состояла из двух частей: религиозной и интермедийной. В религиозной части, которая происходила на верхнем этаже, преобладали евангельские сюжеты. В интермедийной - на нижнем этаже - выступали фигуры из народной жизни: казак, поляк, литвин, москаль, цыган. Вертепные актеры (по обыкновению это были бурсаки), не имея возможности открыто провозглашать свои мысли и мечты, пользовались «эзоповым языком», маскируя образами религиозных и исторических сюжетов проблемы современной жизни народа.

В духовной культуре высокого развития достигло хоровое искусство.

Хоровая музыка в Украине развивалась в тесной связи с Церковью. В Церкви восточного обряда хоровое пение практикуется без сопровождения музыкальных инструментов, вследствие чего украинская церковная хоровая музыка была и долгое время осталась музыкой для хора a capella. Именно поэтому в украинской музыке именно хоровая музыка взяла на себя функции, которые в западноевропейской музыке выполняла музыка инструментальная.

 

V. Подведение итогов урока

Украинское музыкально-театральное искусство 17-18в.в. сыграло важную роль не только в становлении собственной национальной культуры, но и определило направления развития российской и белорусской культур.

 

VI. Домашнее задание

- Учебник с.65-82 + выучить конспект.

- Продолжить оформление альбома «История и культурное наследие моего народа»: «Сад божественных песен Г.С. Сковороды».

- Рабочая тетрадь. С. 13-16