LelwanL 11 culto di una dea ittita, VOQ 2. Roma.

La simüitudine nella magia analogica ittita. Studia Asiana 2, Roma.

*Хеттский магический ритуал, который следует выполнять в чрезвычайной ситуации”, ЯНЕР 4. 129-141.

“Bemerkungen zur Rolle des DUMU.LUGAL in den. hethitischen Festritualen,” in:

M. Hutter - S. Braunsar-Hutter (eds), Offizielle Religion, lokale Kulte und individuelle

Religiosität: Akten des religionsgeschichtlichen Symposiums,Jüeinasien und angrenzende

Gebiete vom Beginn des 2. bis zur Mitte des L Jahrtausends v. Chr, ” (Bonn, 20.-22. Feb

руар 2003). АОАТ 318. Münster, 481-469.

“Le Mü mjSM ^h az karai: Operatori cultuali femminili nelle feste ifctite/ 5 in: M. Rocchi -

P. Xella - J.-Ä. Zamora (eds), Gli operatori cultuali: Atti del 11 Incontro di studio

Organizzato dal “Gruppo di contatto per lo studio delle regioni mediterran.ee ”, Roma,

10-11 maggio 2005 (= SEL 23), Verona, 99-106.

“Der Kult der königlichen Statuen in den hethitischen keilschriffclichen Quellen,“ in:

Prechel (ed.), Fest und Eid: Instrumente der Herrschaftssicherung im Alten Orient.

Kulturelle und sprachliche Kontakte 3, Würzburg, 173-190.

VI.-С.

“L’iconographie de la deesse Hebat a la lumiere des textes,” SMEA 34, 87-105.

Д ифебат. Une divinite syro-anatolienne. Эотен 7, Флоренция.

“CTH 628: une mise a jour/* SMEA 40, 263-270.

“La religion des Hourrites: etafc actuel de nos connaissanees/’ SCCNH 10, 277-291.

“CTH 828: une mise ä jour II/* SMEA 41, 115-121.

“La religione dei Hurriti,” in: La civiltä dei Hurriti (= PdP 55), Napoli, 114-170.

“CTH 628: une mise a jour III,” SMEA 42, 125-132.

“Les rituels magiques hittites: aspects formeis et teehniques,” in: La Magie. Actes du

Colloque international de Montpellier: 25-27 Mars 1999, Montpellier, 77-94.

“Une edremonie pour Huwassanna ä Kuliwisna/’ in: Fs Popko, 351-369.

“СТ. 479.3: ритуал Киззуватны о празднике Сапинува?/* в: Gs Imparati, 841-856.

“CTH 479.3: фрагмент в стиле модерн”, в: Gs Forrer, 645-654.

“I rituali magici ittiti/* EANT 1, 157-203.

“Un rituel de la reine pour plusieurs DINGIR.MAH,” in: Fs Lebrun, vol. II, 337-349.

Texte verschiedenen Inhalts. ЧС 1/8, Рома.

“Une exemple de continuite en Anatolie. Ле дье Саррумма/* в: М. Хаттер - С. Браун

Sar-Hutter (eds), Pluralismus und Wandel in den Religionen im vorhellenistischen. Ана

Tolien: Akten des religionsgeschtlichen Symposiums in Bonn (19,-20. Mai 2005). АОАТ

333, Münster, 191-224.

Tiergefäße in Kopf und Protomengestall. Untersuchungen zur Formengeschichte tierför

miger Gießgefäße, Istanbuler Forschungen 22, Berlin.

“Печати с печатями”, ио: Архивный отчет о Катальхойюкском сезоне 2005 года (http://

www.catalhoyuk.com/archive._reports/2005/index.html}.

‘"Zum Status der ‘Augures’ bei den Hethitern,’ 5 RHA 31, 27-56.

Ein Orakeltext über die Intrigen am hethitischen Hof (KUB XXII 70 ~ Bo 2011). THeth 8,

Heidelberg.

“Хеттский арехитект и Ритуал связывания Веревкой.” Bellefcen LII/205, 1469-1503.

“Значение магии в древних анатолийских религиях Согласно клинописным тестам

Из Богазкой-Хаттуса/’ BMECCJ 3, 52-85.

“Природа и иконографические черты “Богини тьмы’7 " в: Fs NÖzgü?, 639-644.

V

Бибиография

211

1994а. “Zur Beschaffenheit des hethitischen Opfertisches aus philologischer und archäologischer

Sicht/ 5 в: Fs Хроуда, 283-291.

1994b. “Hethitisch-anatolische Mythen, Legenden, Epen und Märchen aus dem Staatsarchiv

von. Hatiuscha/’ in: TUAT, Band III: Weisheitstexte, Mythen und Epen, Gütersloh, 802-865.

Хеттский ритуал Хантитассу из города Хурма на фоне беспокойных лет,

Изучение древних анатолийских магических практик. Верховный совет по культуре имени Ататюрка,

Язык и его история, TTKY VI/45, Анкара.

Хеттские и хурритские клинописные таблички из Ортакея (Корум), Центральная Турция, Стамбул.

Юнал, А. — А. Камменхубер

Das althethitische Losorakel KBo 18.151/’ KZ 88, 157-180.

Ван Брок, Н.

1959. “Substitution rituelle/* RHA XVII/65, 117-146.

Van den Hout, Th.P.J.

1991. “Hethitische Thronbesteigungsorakel und die Inauguration Tudhaliyas IV./* ZA. 81, 275-

300.

1991-1992. “Некоторые замечания по Третьей табличке хеттского фестиваля КИ.ЛАМ", ДЖОЛ 32, 101-118.

1994а. “Смерть как привилегия«: Хеттский царский погребальный ритуал/’ в: Дж. М. Бремер»• Т. П. Дж.

Ван ден Хаут - Р. Питерс (ред.), Скрытое будущее: Смерть и бессмертие в древности