Права человека — феномен мировой культуры и цивилизации

Ф илософи я пра в человек а

В течение всей истории цивилизации феномен прав человека яв­ лялся и продолжает оставаться камнем преткновения различных фи­ лософских школ и политических течений. Выдвижение проблемы прав человека на передний план современного мировоззрения - сви­ детельство коренных преобразований, происходящих сегодня в по­ литической, экономической, социальной, духовной и других сферах общественной жизни. Все отчетливее проявляется идея неразрыв­ ной связи цивилизованности и прогресса с реальным участием чело­ века в решении проблем как внутри отдельного государства, так и в глобальном масштабе. Права человека призваны обеспечить именно такое участие, превратив человека из пассивного наблюдателя в ак­ тивного участника всех событий, происходящих в мире.

Изучение проблемы прав человека невозможно без осмысления сущности их как неотъемлемого свойства личности и феномена мировой культуры и цивилизации. Оно дает возможность раскрыть сущность природы человека как источника его прав и свобод, их роль в развитии личности и мирового сообщества в целом, закономерности расш ирения спектра основных прав и свобод человека.

Понятие «права человека» появилось в результате длительного развития общественной мысли. Впервые оно возникло в Древней Греции и обозначалось как «права гражданина». Однако граждане тогда составляли меньшинство населения, так как иностранцы и рабы в эту категорию не входили. Концепция «прав человека», сформированная в древних полисах, прошла трудный и долгий путь. Оформившись как политическая платформа в ходе буржуазных ре­ волюций, она получила новый импульс в наше время, когда перед человечеством во всей остроте встали вопросы выживания.

Право человека - это признанная и гарантированная возмож­ ность совершать определенные действия по воле, усмотрению и в личных интересах человека, предъявлять законные требования к действиям других лиц, добиваться защиты своих интересов.

Выдвижение данной проблемы на передний план современного мировоззрения обусловлено рядом объективных обстоятельств, которые:

• способствуют углублению проблем выживания человечества. Вы­ живание предполагает совместное разрешение таких глобальных вопросов, как разоружение, предотвращение ядерной войны, лик­ видация голода, различных болезней, улучшение окружающей сре­ ды и других. Это возможно лишь при условии существования дове­ рия между народами и государствами, а одна из предпосылок доверия - уважение прав человека;

• неразрывно связаны с демократической моделью политического устройства общества. Все ее составляющие элементы, в конечном счете, сводятся к правам человека. Выборность, многопартийность, наличие оппозиции и т. д. возможны лишь постольку, поскольку га­ рантированы главные права человека как самого основного элемен­ та политического механизма. Именно наличием прав человека из­ меряется гуманность любого общества, степень его развития;

• обуславливаются возросшими требованиями к человеку, особенно к человеку, живущему в трансформационном обществе, т. е. находя­ щемуся в стадии радикальных социально-экономических и полити­ ческих изменений. Известно, что эффективное развитие общества возможно только при действиях, направленных на раскрепощение личности, утверждении уважения к правам и свободам человека, приоритете интересов отдельных, конкретных людей над партий­ ными, государственными и идеологическими. Этот простой и вмес­ те с тем глобальный по смыслу тезис поистине выстрадан челове­ чеством и            лежит       в        основе   признания прав человека      в демократическом обществе.

Важно отметить, что философия прав человека имеет внеклассо­ вый, вненациональный, внерасовый, внеполовой и т. д. характер и является достоянием всей человеческой цивилизации. Это - обще­ человеческие ценности.