Просвещение и воспитание в древнебелорусских княжествах с IX по XIII вв.

ВIX в. на землях сегодняшней Беларуси жили в основном племена кривичей, дреговичей, родимичей. Длительное время они сохраняли собственные политические организации – княжества, имели вождей и собственные войска, а позднее в конце IX начале X вв. были включены в состав Киевской Руси.

Истоки белорусской национальной школы берут свое начало в древнерусском государстве, так как именно там были заложены основы дальнейшего развития всей средневековой системы образования на Руси, в том числе на ее западных землях. Педагогика народов, которые проживали на территории сегодняшней Беларуси в IX – XII вв., зарождалась и развивалась при взаимодействии двух культур: языческой культуры восточных славян и христианской, распространившейся после принятия новой государственной религии – православия (988 г.).

В X–XII вв. в Западной Руси создаются крупные независимые княжества – Полоцкое и Турово-Пинское, а также ряд мелких – Минское, Друцкое, Гродненское и др. Укрупнение и рост городов, развитие торговли и ремесел вызвали потребность в образованных людях, которые необходимы были в государственном аппарате, в сфере законодательства, дипломатии и т.д.

В X–XI вв. г. Турове, Пинске, Полоцке, Слуцке, Мозыре, Минске зарождается обучение детей и переписка книг, как способ передачи и сохранения знаний. Детей обучали церковным знаниям, хозяйственной деятельности. Первоначально заботу о распространении христианства и об устройстве школ взяло на себя государство, а затем, по мере упрочения древнерусской церковной организации, решение этого вопроса полностью перешло в ее ведение. На этой основе школы открывались при княжеских дворах, при церквях и монастырях.

В ряде школ давали не только элементарную грамоту, но и церковнославянский, греческий и латинский языки, риторику, диалектику, грамматику. Наибольшую известность в этом плане получили Спасо-Ефросиньевский и Бельчицкий монастыри, а также Софийский собор в Полоцке, который являлся важным культурным центром во все последующие столетия. Там были заложены основы первой на территории Беларуси библиотеки, где имелось множество книг на разных языках, велась летопись, переписывались и распространялись книги, существовала школа.    

Выдающаяся роль в развитии просвещения в Полоцком княжестве принадлежит внучке Полоцкого князя Всеслава Братиславовича – Предславе (ок.1110 – ок.1167). Для своего времени она была очень образованным человеком: поселившись в 12-летнем возрасте после пострижения в монахини в Софийском соборе под именем Ефросиньи, она стала сама писать книги, причем переводила много трактатов с греческого и латинского языков; создала школу по переписыванию книг; сложила полоцкую летопись. Ефросинья Полоцкая собрала большую библиотеку, основала два монастыря, Спасскую церковь и церковь Святой Богородицы, открыла при женском монастыре школу для девочек, в которой она наряду с другими монахинями обучала воспитанниц. 

Школу для девочек она создала раньше, чем подобные школы были созданы при женских монастырях в Киеве и Суздале. В этой школе программы обучения были передовыми для того времени: помимо древних языков, девочки изучали риторику, медицину, историю, сведения о природе. Большое внимание она уделяла не только обучению письму и чтению девочек, но и нравственному воспитанию. Чему следует воспитывать в нравственном плане мы можем проследить из следующих строк ее письма: «чистоте душевней, ступанию кротку, гласу сиренну, слову благочестному, ядению и питью безмолвну, при старейших молчати, муждейших послушати, ко старейшим покорнием, к меньшим без лицемерия, мало вещати, а много разумети» (Хрестоматия по древней белорусской литературе).

На склоне жизни Ефросинья решила совершить паломничество: поклониться мощам Иисуса, и отправилась в Иерусалим. Святой земле она успела поклониться, но заболела и умерла «недалеко от гроба господня». Позднее ее останки были перевезены в Полоцк в Спасо-Ефросиньевский монастырь, основанный ею. Православная и католическая церкви провозгласили Ефросинью Полоцкую святой. Мощи ее и сегодня покоятся на Полоцкой земле. Одним из литературных памятников XII в. является «Житие Ефросиньи Полоцкой», созданное неизвестным автором.

Значительное развитие в этот период получило образование на Туровской земле. В Турове, как и в Полоцке в 1000 г. была создана епископская кафедра. Тут действовали два монастыря, где переписывали книги. При дворе туровского князя служили высокообразованные по тем временам греки. Значительный вклад в развитие просвещения внес виднейший просветитель того времени Кирила Туровский (1130–1182) – поэт, философ, проповедник, третий епископ Турова. Его книги стали известны далеко за пределами княжества. Очень популярны были его «Поучения», посвященные воспитанию у человека нравственных качеств.

Опираясь на христианскую мораль К. Туровский в своих трудах выступал против зла и насилия, лжи и лени; призывал получать знания из книг, называя их «сокровище вечной жизни». Проповеди К. Туровского были очень популярны, церковь их широко доводила до народных масс, так как они оказывали большое влияние на простых людей. В них он убеждал народ в необходимости приобщения к грамоте, знаниям, давал рекомендации и советы относительно чтения книг, уделял огромное внимание вопросам религиозно-нравственного воспитания. Благодаря этому выдающемуся просветителю на Туровской земле письменность распространилась задолго до создания печатного станка, о чем свидетельствуют письмена, найденные в Пинске, Слуцке, Бресте. Развивалась сеть светских и церковно-монастырских библиотек, которые обменивались между собой рукописями. Самая древняя рукописная книга, найденная на территории современной Беларуси – Туровское Евангелие (XI в.).

К числу ранних памятников письменности на белорусских землях относится Полоцкая (XII в.), Туровская и Новогородская летописи (XIII в.). Литература XII–XIII вв. была представлена на белорусских землях церковно-учебными произведениями и житием святых.

Таким образом, в IX–XIII вв. на белорусских землях стали развиваться педагогические идеи по воспитанию и обучению подрастающего поколения, получила широкое распространение деятельность выдающихся просветителей. В XII в. на белорусских землях возникли первые гуманитарные школы университетского типа (по примеру Западной Европы). Первая такая школа была создана в 1130 г. в Смоленске.

В конце 30-х – 40-х гг. XIII в. начинается новый период в истории Беларуси, главным моментом которого является формирование на ее соседних территориях нового государства – Великого княжества Литовского, Русского и Жеймотского (далее – ВКЛ). Его создание – закономерный итог социально-экономического и политического развития земель современных Беларуси и Литвы в XII–XIII вв. В начале XIII в. Полоцкое княжество первое из восточнославянских земель приняло на себя удар борьбы с крестоносцами – Орденом Меченосцев. Затем монголо-татарское нашествие разорило Юго-Восточную Русь. В таких условиях междуусобные войны восточных славян с Литвой отошли на задний план, возникла необходимость объединиться для обороны. Во второй половине 40-х гг. XIII в. г. Новогородок (совр. Новогрудок) вокняжается литовский князь Миндовг. В 1248 г. Миндовг объединил земли верхнего Понеманья (современные восточно-литовские и северо-западные белорусские земли) вокруг Новогородка. Так образовалось Великое княжество Литовское, представляющее собой славяно-балтийский военно-политический союз.