Апостольский собор в Иерусалиме.

Апостол Иаков и гибель Иерусалима.

Последствия разрушения Иерусалима для христианской Церкви.

Первохристианская Церковь: христианская и богослужебная жизнь, организация и богословие.

Апостольский собор в Иерусалиме – 49 г. Цель созыва: решить проблему необходимости соблюдения ветхозаветного Закона для язычников при их вступлении в Церковь. Постановление: «угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого: воздерживаться от идоложертвенного, и крови, и удавленины, и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите» (Деян. 15, 28-29).

Апостол Иаков – старший апостол в Иерусалиме. Пострадал от иудеев как мученик. Разрушение Иерусалима при императорах Веспасиане и Тите в 69/70 гг. из-за восстания иудеев.

Последствия разрушения Иерусалима для христианской Церкви:

1. Иерусалимские христиане, помня предостережение Господа, своевременно покинули обреченный город и бежали за Иордан, в Десятиградие, в город Пеллу на севере Переи, где им дал прибежище царь Агриппа II, перед которым некогда стоял Павел. Там, посреди языческого города, была воссоздана церковь обрезанных. К сожалению, дальнейшая история ее нам неизвестна. Но она так и не обрела прежнего влияния. Когда Иерусалим был вновь отстроен, уже как христианский город, его епископ принял достоинство одного из четырех патриархов Востока, но это был всего лишь почетный титул, лишенный реальной власти, а после вторжения магометан этот титул и вовсе превратился в мираж.

2. Разрушение Иерусалима не только дало мощный толчок вере, но и одновременно стало началом новой эпохи во взаимоотношениях двух религий. Они разделились навсегда, хотя апостол Павел еще до того момента уже разделял две религии в душе благодаря христианской широте своего учения, однако внешне он во многих отношениях хранил верность иудаизму и добросовестно посещал храм. Теперь же, благодаря вмешательству всемогущей руки Божьей, состоялся и внешний разрыв. Бог Сам разрушил дом, в котором Он дотоле обитал, в котором учил Иисус, в котором молились апостолы. Бог отверг Свой избранный народ, упрямо отвергавший Мессию.

3. Язычники уже не могли считать христианство всего лишь одной из сект иудаизма, но были вынуждены воспринимать и уважать его как новую самостоятельную религию. Таким образом, разрушение Иерусалима ознаменовало собой тот великий миг, когда христианская церковь навсегда покинула колыбель иудаизма, ощутив свою зрелость и способность самостоятельно говорить, излагая вопросы управления и богопочитания.

4. Этот разрыв с закосневшим иудаизмом и его религиозными формами не повлек за собой отказа от духа ветхозаветного откровения. Напротив, церковь приняла наследие Израиля.

Богослужебная жизнь: в Деяниях говорится о «преломлении хлеба» (т. е., Евхаристии) в воскресение, также информация в Деяниях, что собирались со светильниками. Многое переняли от иудейского богослужения (1, 3, 6, 9 часы). Харизматическое богослужение по вдохновению, не было чётко записанных текстов. Христианская жизнь: было всё общее, имущество приносили к ногам апостолов.

ЛИТУРГИКА.

Корпус богослужебных книг Православной Церкви.

Название	Богослужебные тексты, входящие в книгу
Богослужебное Евангелие	Четвероевангелие, поделенное на отрывки-зачала с указателем чтения каждого
Богослужебный Апостол	Деяния св. Апостолов, послания св. Апостолов и Откровение ап. Иоанна, разделенные на зачала
Типикон	Последование служб и их регулирование (2 части по 60 глав в каждой)
Октоих	Подвижный 8-недельный круг гласов
Минея Месячная (+ Минея Общая Минея Праздничная Минея Дополнительная Минея общая новомученикам и исповедникам Церкви Русской)	Привязанные к определенным датам того или иного месяца памяти святых или двунадесятых праздников
Часослов	Чинопоследование суточных служб (полунощница вседневная, полунощница субботняя и воскресная, утреня, 1-й час, 3-й час, 6-й час, последование изобразительных, чин о панагии, 9-й час, вечерня, великое повечерие, малое повечерие)
Псалтирь	Библейская книга псалмов, разделенная на 20 частей – кафизм
Псалтирь Следованная	книга, содержащая Псалтирь и различные последования. Состоит из 2-х томов: 1-й содержит Псалтирь и Канонник, а том 2-й — Часослов и Месяцеслов
Ирмологий	Тексты ирмосов и некоторых неизменяемых песнопений (н-р, степенные антифоны восьми гласов, Пасхальный канон с Богородичными, стихиры Пасхи и последование Пасхального часа)
Служебник	Неизменяемые тексты суточного круга богослужений и Евхаристии, которые используются священнослужителями
Архиерейский Чиновник	Молитвословия для архиерейских богослужений
Триодь Постная	Изменяемые тексты подвижного круга Великого поста с подготовительных недель (недели о мытаре и фарисее) до Великой Субботы включительно
Триодь Цветная	Изменяемые тексты подвижного круга пасхального и послепасхального периода (т.е. от Пасхи до Недели всех святых)
Требник (Большой Требник)	Последования Таинств и треб

Литература:

Кашкин А. С. Устав православного богослужения: Учеб. пособие по Литургике. Саратов: Изд-во Саратовской епархии, 2010. С. 103-206.

ИРЦ.

Главные имена:

· митрополит Иларион (первый русский митрополит),

· митр. Георгий (автор Состязания с латинами),

· митр. Никифор (автор антилатинской полемики),

· митр. Климент Смолятич,

· митр. Ефрем Переяславсский,

· митр. Иосиф (последний митрополит домонгольской Руси, исчез при нападении монголов).

Отличная литература:

· атлас по истории Русской Церкви, издан совсем недавно, есть в нашей библиотеке. Там есть названия первых епископий Древней Руси, даты, опорные имена. Все наглядно и визуально.

· Герхард Подскальский «Христианство и богословская литература в Киевской Руси» ‒ краткая история РПЦ и биографии митрополитов, краткие описания всех произведения Древней Руси. Очень удобная, эргономичная книга.