Тема 14. Анализ визуальных биографических документов

Социологическое понимание изображения построено таким образом, чтобы герменевтическими и семиотическими средствами расшифровать содержание социальных значений и смыслов в их визуальной символике (Mueller-Dohm S.). Метод понимания изображения должен быть адекватен своему предмету, который характеризуется, с одной стороны отображением, с другой, содержательным посланием. Отображение – репродукция данного, но произвольный механизм репрезентации может скрывать идеологический посыл, что придает двойственность изображению. Символически материализованные репрезентации исследуются социологией как часть репрезентационной системы, интерпретативного порядка общества. В центре анализа, словами Т.Адорно, - шифры социального содержания.

Методика интерпретации изображения строится в соответствии логике картины и может быть аналогична секвенциональному анализу в объективной герменевтике. При этом невербальность картины выступает составной частью интерсубъективно связанной практики понимания. Социальная практика коммуникации в отношении визуализации структурирована трижды:

· в посыле изображения как триаде значения, смысла и символа.

· в производителях посыла,

· в адресатах посыла.

Таким образом, речь идет о том, что собой представляет символика изображения как носителя социальных значений и смыслов, а также механизмы визуальных практик инсценирования. Известна формула Ласуэла: «Who says what to whom with what effect?».

В посыле изображения значение изображений концептуализируется в свою очередь в трех измерениях культурных объективаций: 1) то, что мыслилось визуальными средствами автором изображения, 2) коммуникативные средства, нашедшие применение в фактически изображенном, 3) соотнесенность с культурно отыгранным взглядом: узнаваемость привычного с нормативной дельтой отклонения.   

       Методический подход к анализу изображения также состоит из трех фаз: описания видимых данных, разделение их на структурные элементы во взаимоотношениях и поиск значения взаимосвязи текста и изображения в определенном социально-историческом контексте. Этому членению фаз анализа соответствуют и три фазы интерпретации: 1) дескрипция, вербальное парафразирование текстовых и изобразительных посылов, 2) акрибическая реконструкция, анализ значений символического содержания текстовых и изобразительных материалов и 3) социо-культурная интерпретация. Логика интерпретации следует путем «от края к середине»: сначала реконструируются относительные взаимосвязи, в формах которых выражены социальные феномены, а затем воссоздаются их значения как функции определенного символического порядка. Значения возникают из языка формы.

       Символическое содержание текстового и изобразительного посыла верифицируется тем, что все отдельные элементы посыла сначала формально изолируются, чтобы затем сопоставить их во взаимоотношениях, т.е., следует принципам последовательной герменевтической интерпретации. При этом принципиально различаются:

· в посыле изображения: перцептивный не-кодированный посыл и кодированный изобразительный посыл (в смысле символического посыла Барта);

· в посыле текста: денотативное значение (используемый смысл), common sense повседневного сознания, и коннотативное значение, которое трансформирует посыл денотативного значения в единицу культурного дискурса.

Для прикладного анализа отдельных случаев рекомендуется выработка лейтмотива, который структурирует все три фазы анализа: дескрипцию, реконструкцию и интерпретацию.   

Дескрипция: точное описание отдельных элементов изображения, точная передача цветов, а также перспективы и планиметрии изображения, ценности места и объема теста и изображения, вербализация эстетических элементов. Реконструкция: сначала текст и изображение разделяются, чтобы отдельно обыграть их значения на предмет совпадения или различия; это интерпретативное обыгрывание посылов текста и изображения призвано раскрыть их символическое содержание и, тем самым, герменевтически («целое определяет детали») приближает к латентной символической структуре. Социально-культурная интерпретация заключается в формулировании символического и смыслового содержания уплотненных толкований изображения и текста.

В социально ориентированном анализе фотографий широко используются принципы нарративного секвенционального анализа. Фиксируется процесс восприятия как последовательность воспринимаемых изобразительных элементов. Затем следует формальное описание света/тени, цветов, величины, положения, переднего/заднего плана, центра/перспективы, вещей, фигур, сценических элементов, действий, композиции, изобразительности. Затем выдвигаются гипотезы (как конструкции взаимосвязи) к локальному, временному, тематическому и интерактивно-биографическому контексту. После этого формулируются гипотезы относительно фото-жанра, а также причин возникновения, сохранения и использования этой фотографии.

Основная литература:

 

Барт Р. Camera lucida. Комментарий к фотографии.- М.: Ad Marginem, 1997

Брекнер Р. Изображенное тело. Методика анализа фотографии // Интеракция. Интервью. Интерпретация. 2007. №4. C. 13-32

Визуальная антропология: новые взгляды на социальную реальность. Сб.науч.ст./ Под ред. Е.Р.Ярской –Смирновой, П.В.Романова, В.Л.Круткина. Саратов: Научная книга. 2007

Рождественская Е.Ю.Перспективы визуальной социологии // Социологический журнал, 2008, № 4, с.70-83

Дополнительная литература:

Boeme G. Theorie des Bildes, Munich: Fink. 1999

Mueller-Dohm S., „Bildinterpretation als strukturel-hermeneutische Symbolanalyse“, in Hitzler R., Honer A.(Hrsg), Sozialwissenschaftliche Hermeneutik, (Opladen: Leske&Budrich, 1997: 81-108

Soeffner H.-G. Visual Sociology on the Base of ‘Visual Concentration’ // Knoblauch H., Scnettler B., Raab J., Soeffner H.-G. Video-Analysis Methodology and Methods. Qualitative Audiovisual Data Analysis in Sociology. Frankfurt/Main: Peter Lang. 2006, pp.156-172