Однополые пары: проблемы, поднимаемые на терапии лесбийскими парами

Проблемы лесбиянок также возможно анализировать методами, описанными в главе, посвященной диагностике отношений. Повторимся: необходимо помнить, что эта социальная группа подвергается постоянному социальному давлению, что дополнительно усложняет терапевтический процесс. Лесбийский союз не имеет естественного легального и социального права на существование, и многие проблемы в отношениях, с которыми сталкиваются партнеры, могут быть связаны именно с этим недостатком «легального» статуса. В силу иммиграционных законов, партнеры-граждане разных стран, могут обнаружить, что они разделены и не имеют возможности пожениться и переехать друг к другу. Им часто приходится поддерживать отношения на расстоянии, что, естественно, включает определённый стресс и напряжение. В течение терапии Женевьев, живущая в Канаде, и Ивонн, живущая в Англии, столкнулись в проблемой того, как поддерживать отношения, принимая во внимания то, что они смогут видеться только ограниченное количество времени, чередуя встречи с расставаниями. Терапевт помог им выразить свою печаль по поводу этой ситуации и затем составить реалистичные контракты относительно верности, моногамии и общей собственности.

Лесбийские пары также часто вынуждены решать вопрос относительно того, будут ли они скрывать свои отношения. То, насколько просто лесбиянкам открыть свои отношения, зависит от их социального класса, образования, места жительства, возраста, дохода и работы. Например, социальным работникам, учителям, медсестрам обычно легче признаться в своей ориентации, благодаря тому, что многие люди вокруг них находятся в такой же ситуации. Однако последние изменения в законодательстве усложнили эту ситуацию. Многие пары предпочитают держать свои отношения в тайне: «Пока мы молчим об этом, никто не возражает. Однако если мы решим всем признаться, людям придется выступить против наших отношений». Каковы бы ни были собственные взгляды терапевта на этот вопрос, он должен оставить их за скобками и отнестись к решению партнеров относительно их стиля жизни с пониманием.

Из-за осуждения, которое обычно испытывают лесбийские пары, и из-за гнета, проистекающего из этого осуждения, у них особенно часто наблюдается склонность к созданию и поддержанию симбиотических отношений. «Принимая во внимание то, что лесбийским парам отказано в легальном статусе в данной культурной среде, их союз может служить своеобразной формой взаимодействия с гетеросексизмом с помощью создания впечатления стабильности отношений» (F. Curtis in Wheeler and Backman, 1994). По мере того как партнеры начинают ощущать напряженность в отношениях как следствие первоначального симбиоза, они поднимают на терапии вопросы о том, как иметь дело с индивидуальными потребностями и различиями.

Существует не так много ролевых моделей для совместной жизни двух женщин. Некоторые пары заимствуют гетеросексуальную модель брака и позже обнаруживают, что она не способна удовлетворить их потребности. Джэсмин и Пэт обратились к психотерапевту, чтобы решить, стоит ли им жить вместе. Джэсмин, азиатка, сообщила, что в её культуре женская гомосексуальность неприемлема, и что она, скорее всего, будет исключена из семьи и потеряет с родными всякий контакт. Она не чувствовала себя готовой столкнуться с такими драматическими последствиями её выбора и поэтому хотела, чтобы они с Пэт жили отдельно, проводя вместе как можно больше времени. Пэт, в свою очередь, чувствовала себя «отвергнутой» и ревновала Джэсмин к её семье, не понимая, как она могла выдвинуть подобное предложение, если их отношения действительно так много для нее значили. Кроме того, Джэсмин приходилось противостоять притеснению, связанному с темным цветом её кожи, из-за которого она часто, явно или скрыто, подвергалась дискриминации.

Лесбийские пары, которые решаются завести детей, обнаруживают сложности в построении структуры семьи, которая не может соответствовать структуре традиционных семей и не удовлетворяет традиционным ожиданиям. Партнеры могут обращаться за помощью в воспитании детей, особенно когда дети идут в школу, где им приходится иметь дело с гетеросексуальным миром. Женщина, состоящая в гомосексуальных отношениях, и имеющая ребенка от гетеросексуального брака, может обнаружить, что, открыто заявив о своей ориентации, она существенно снизит свои шансы на опекунство. Если одна из участниц отношений рожает ребенка, тогда вторая, не являющаяся биологической матерью, столкнется с многочисленными трудностями, присущими роли не признанного обществом приемного родителя.

Если женщина вступает в гомосексуальные отношения в зрелом возрасте, она может впервые в жизни столкнуться с общественным предубеждением против такого стиля жизни или осознать, что ей придется иметь дело с собственной внутренней гомофобией. В одном из случаев, который вел один из авторов книги, Минни была так напугана осознанием своих лесбийских наклонностей, что решила, что только операция по смене пола сможет спасти ситуацию. Став мужчиной, которого привлекают женщины, ей бы не пришлось больше справляться со своей внутренней цензурой, связанной со строгими религиозными и культурными запретами на однополую любовь. В ходе терапии, стало очевидно, что Минни ощущает себя женщиной, и что суть её личности всегда была «женственной», однако сильные религиозные убеждения заставляли её чувствовать себя «грешницей» из-за сексуального влечения, которое она испытывала к другой женщине. Таким образом, единственным выходом, который она видела, была смена пола, что позволило бы ей снова чувствовать себя внутри приемлемой системы координат. Такая тяжелая форма гомофобии требовала многосторонней психотерапевтической интервенции, часть которой включала два курса краткосрочной терапии – на начальном и завершающем этапах.

В этой главе были представлены примеры проблем, которые наиболее характеры для лесбийских пар. Эти примеры взяты из собственного опыта авторов книги и опыта их коллег, работающих в той же области.