Гносеология – учение о познании. Познание, его возможности и границы. Проблема познаваемости мира. Чувственная и рациональная ступени процесса познания.

 

Предметом гносеологии являются такие вопросы как: сущность познавательного процесса и его общий механизм; возможности и границы познания; его специфика, предпосылки, условия, источники и основания, социокультурные детерминанты; проблема истины и ее критериев; проблема знания и веры; знания и понимания; взаимосвязи объекта и субъекта познания; методов и средств познавательной деятельности; взаимосвязи рационального и иррационального и т. п.

Познание – специфическая форма человеческой деятельности, активный творческий процесс, в ходе которого формируются знания о мире, а на основе этих знаний возникают цели и мотивы человеческих действий. Дело в том, что субъект в процессе познания имеет дело не собственно с объектом, а с тем идеальным образом, который возникает в его сознании. Этот образ (переменная величина А) может быть тождественен объекту, адекватно (правильно) отражая его, может весьма приблизительно воспроизводить объект, может являться лишь фантомом, иллюзией, не имеющей ничего общего с оригиналом.

Субъект познания – тот, кто познает, источник познавательной активности, направленной на объект. Он задает цель познания, определяет средства и методы ее достижения, использует результаты познавательной деятельности.

Обычно под субъектом понимается существо, обладающее сознанием, волей, целеполаганием. Условно можно выделить следующие уровни субъективности в познании:

• человечество в целом,

• отдельные народы,

• группы индивидов (например, ученые),

• личность,

• некий безличный сгусток интеллектуальной активности.

Объект познания – тот или то, что познают, на что направлена познавательная активность. Это относительно пассивный элемент в указанной структуре, часть реального бытия, подвергающаяся анализу, изучению. Объектом может быть как мир в целом, так и любой его фрагмент (природа, общество, человек). Им может стать и природное явление, и социальный процесс, и ментальное состояние, все, о чем у нас недостаточно знания или оно отсутствует вовсе.

Целью и результатом познавательного процесса является знание – продукт материальной и духовной деятельности людей, идеальное выражение в знаковой форме свойств и связей мира.

Заблуждение – неадекватное, недостоверное отражение объекта в сознании субъекта, искаженный образ, ошибочный результат познания. Заблуждения или ошибки могут быть порождены как субъективными, так и объективными причинами.

Чувственное и рациональное познание

Чувственное познание возникает раньше рационального и основано на деятельности наших органов чувств (зрения, обоняния, осязания, слуха, вкуса), а также способности к образно-предметному мышлению. Оно дает знания об объекте на уровне явления. Это информация о внешних, лежащих на поверхности свойствах, характеристиках, отношениях объекта: форма, цвет, размер, местоположение и т. п.

Принято выделять три основные формы чувственного познания: ощущение, восприятие, представление. Исходная, начальная форма чувственного познания – ощущение. Ощущения возникают в результате воздействия объектов внешнего мира на наши органы чувств. У нас есть зрительные, слуховые, осязательные, обонятельные, вкусовые, температурные и прочие ощущения, связанные с работой конкретных органов.

Ощущение – простой чувственный образ объекта, отражение в идеальной форме в сознании субъекта отдельных качеств, свойств, сторон, характеристик объекта (например, вкуса, запаха, цвета, мягкости, твердости и т. д.).

Вторая форма чувственного познания – восприятие. Оно возникает на основе совместной деятельности органов чувств. Восприятие – целостный чувственный образ объекта, который формируется в сознании субъекта на основе синтеза отдельных ощущений.

Третьей, высшей формой чувственного познания является представление. Представление – это сложный чувственный образ объекта, хранящийся в нашей памяти или возникающий в воображении на основе предшествующего чувственного опыта. Представление возникает, как правило, без прямого чувственного, физического контакта с объектом. В силу этого оно носит менее отчетливый характер, чем ощущение и восприятие, но зато более содержательный. Оно дает возможность перехода на рациональный уровень познания.

Рациональное познание – это познание на уровне сущности. Оно основано на деятельности разума, способности человека к образно-логическому (абстрактному) мышлению. Уровень рационального познания дает возможность проникнуть в суть вещей и явлений как внешнего, окружающего мира, так и внутреннего, духовного мира человека.

Понятие – обобщенный логический образ предмета, выраженный в форме слова или словосочетания (например, деньги, политическая система, КПД и т. п.). Суждение – форма мысли, логическая связь понятий, выраженная в виде предложения, в котором что-то утверждается или отрицается.

Деление на чувственный и рациональный уровень в познании носит условный характер. В реальности чувственное и рациональное тесно взаимосвязаны друг с другом. Их единство заключается в том, что чувства человека, как правило, носят осмысленный характер, а абстрактное мышление опирается на данные чувственного опыта

Гносеологические концепции, согласно которым в основе познания лежит чувственный опыт, он же является критерием истины, называются сенсуализм (от лат. sensus – чувство, ощущение) и эмпиризм (от греч. empeiria – опыт). По большому счету, между ними нет значительного различия. Последователями данного подхода принято считать эпикурейцев, стоиков, Т. Гоббса, Д. Локка, Ламетри, Гельвеция, Л. Фейербаха и др.

Гносеологической концепцией, согласно которой основой познания и критерием истины считается разум, называется рационализм (от лат. rationalis – разумный). Его последователями были Р. Декарт, Г. Лейбниц, Б. Спиноза, И. Кант и др.

Стоит упомянуть и еще об одной гносеологической концепции – интуитивизма, согласно которой основой человеческого познания считается интуиция. Интуитивное познание – это познание, которое происходит без непосредственного чувственного восприятия и рационального размышления.