Педагогическая деятельность и теория В.А. Сухомлинского.

Василий Александрович Сухомлинский (1918 – 1970) в должности директора Павлышской средней школы проработал 33 года, превратив школу из маленького серого здания в комплекс из нескольких просторных зданий с оранжереей, садом, пасекой, виноградником, опытными участками. Сухомлинский очень любил свою школу, называл ее «школой радости», «уголком красоты». Всю свою жизнь он посвятил творческим педагогическим поискам, решению проблем обучения и воспитания детей. Им было написано 38 книг и несколько десятков рукописей. Самые известные его произведения: «Духовный мир школьника», «Сердце отдаю детям», «Павлышская средняя школа», «Рождение гражданина», «Мудрая власть коллектива», «Разговор с молодым директором школы» и др.  

В 1958 г. Сухомлинский защитил кандидатскую диссертацию по педагогике, но остался работать в своей школе. В 1968 г. он был избран членом-корреспондентом Академии педагогических наук СССР. Опыт работы Павлышской средней школы изучали в СССР и в других странах.

В начале 1960-х гг. Сухомлинский разрабатывал идеи коммунистического воспитания, в котором он видел отказ от абсолютного подчинения коллективу и формирование творчески мыслящей личности. Его идеи составили основу гуманистической педагогики, возвышающую личность в условиях коллектива, а не подавляемую им. В школе Сухомлинского была разработана комплексная программа воспитания красотой, центром которой было эстетическое воспитание школьников. Взгляды Сухомлинского на воспитание (доверие и уважение к личности ребенка, ограничение сферы влияния коллектива на личность, воспитание без наказания, признание самоценности и неповторимости каждой личности, воспитание у учащихся свободы выбора и т.д.) не соответствовали по определенным позициям идеям официальной советской педагогики. Его работа «Этюды о коммунистическом воспитании», отражающая вышеназванные идеи, была подвергнута критике, а автор обвинен в пропаганде «абстрактного гуманизма». В последние годы жизни Сухомлинского на него участились нападки и обвинения в недостаточной партийности, в приверженности к бесклассовому воспитанию.  

Педагогическая теория В.А. Сухомлинского.

Учение школьника. По мнению Сухомлинского, ребенок не может быть счастлив, если он не чувствует себя способным овладеть школьной наукой. Сделать ребенка счастливым – значит помочь ему учиться. Нежелание ребенка учиться также может быть следствием перегрузки. Перегрузки могут быть вызваны не только завышенным объемом материала, но и односторонним характером работы учащихся (механическое запоминание) без использования различных методов развития мышления. «Научить ученика думать – самая важная задача учителя» – так полагал Василий Александрович. Важен не объем материала, а его качество, установка не на зубрежку, а на поиск ответа на вопрос – эта идея стала основой профессионализма учителей Павлышской школы. Разумный режим дня, посильная умственная нагрузка в сочетании физической, объективная оценка результатов труда школьника, не позволяющая ему потерять веру в себя – одни из основных характеристик жизнедеятельности школы Сухомлинского. По мнению Сухомлинского, учащиеся будут учиться с удовольствием если:

– ученик будет изучать факты, делать из них самостоятельные выводы, совершать «открытия», а не заучивать обобщения из учебника;

– ученик будет находиться в постоянном поиске и творчестве;

– обучение будет побуждать ребенка заниматься самообразованием;

– ученика и учителя связывают доверительные и деловые отношения;

– оценка не угнетает ученика.

· Мир детского творчества. По Сухомлинскому духовная жизнь ребенка будет полноценной, если он живет в мире игры, сказки, музыки, фантазии. В школе с этой целью осуществлялось написание «Павлышских сказок» учениками (45 рукописных томов). Для этого была разработана многоступенчатая система подготовки школьников к написанию сказок, включающая на первом этапе «уроки мышления среди природы», проходившие во внеурочное время в школьной усадьбе или лесу и т.д. При этом познавательная часть экскурсии чередовалась с игровой. 

В системе внеучебных занятий осуществлялась работа различных кружков (около 80). Различное оборудование в школе было создано руками самих школьников в процессе кружковых и студийных занятий.

· Нравственное воспитание школьников. Нравственный идеал в понимании Сухомлинского включает: умение дорожить святынями Отечества как личными ценностями; единство общественного и личного в духовной жизни ребенка; богатство духовного мира, интересов и потребностей, любовь к труду; чувство человеческого достоинства (уважение самого себя, умение соблюдать честь, чуткость к оценке своего поведения окружающими); открытость сердца радостям и горестям других людей. Правила нравственного поведения по Сухомлинскому: не быть равнодушным, не причинять своим поведением обиды и боли другим людям, уметь понимать другого человека; быть совестливым, стыдливым, ответственным и скромным; быть щедрым и бескорыстным; быть терпимым к человеческим слабостям и непримиримым к злу; соблюдать законы дружбы, не оставлять друга в беде.

 · Трудовое воспитание учащихся осуществлялось на основе взаимосвязи умственного труда с физическим. Основная идея – «чем разнообразнее труд в юные годы, тем более сознательно учащийся будет выбирать профессию и ярче проявит свои индивидуальные склонности».

· Работа с родителями. В Павлышской школе проводились беседы с родителями учеников различных возрастных звеньев. Тематика приведенных бесед (для родителей учащихся 5–7 кл.) демонстрирует всесторонний охват воспитательных проблем, которые родители решали совместно с учителями школы систематически в течение учебного года:

– Авторитет родителей, его источники, прочность. Умение пользоваться родительской властью;

– Поведение и нравственное сознание подростков;

– Умственное воспитание подростков и задачи семьи;

– Половое воспитание. Единство полового и нравственного воспитания;

– Воспитание мужества у мальчиков;

– Воспитание девочки – будущей матери;

– Эстетическое воспитание подростков;

– Профессиональная ориентация подростков и др.

· Об учителе. Требования к личности и профессионализму учителя:

– любовь к детям, радость от общения с ними;

– глубокое знание преподаваемого предмета; широкий кругозор, интерес к проблемам науки;

– хорошее знание психологии и педагогики, понимание внутренней природы ребенка;

– владение умениями той или иной трудовой деятельности;

– хороший учитель, прежде всего, хороший воспитатель, необходима умелая творческая организация внеклассной деятельности школьников.

Сухомлинский подготовил целую плеяду замечательных профессиональных педагогов. Сам он посещал около 400 уроков своих учителей в течение учебного года. Он смотрел у учителя до 10-15 уроков, а потом разбирал их вместе с ним как систему занятий. Для молодых учителей он специально давал открытые уроки. Руководил он и научной подготовкой учителей, под его руководством педагоги Павлышской школы опубликовали немало интересных научных и методических статей в педагогических журналах с описанием опыта своей работы. Сухомлинскому удалось создать в своей школе настоящую педагогическую лабораторию, которую он рассматривал как «творческое единство всех учителей, повседневное интеллектуальное общение, взаимный обмен духовными ценностями».