Ваш отклик в молитве:  . . .

...........................................

...........................................

Примени

Гражданское неповиновение

«На требование не говорить больше ничего во имя Иисуса ученики сказали: „Судите, справедливо ли пред Богом — слушать вас более, нежели Бога?“ Вот принцип, который так бесстрашно отстаивали уче- ники, за который боролись приверженцы Евангелия во дни Реформации. Когда в 1529 году немецкие кня- зья собрались на сейм в Шпейер, им был зачитан указ императора, ограничивавший религиозную свободу и запрещавший дальнейшее распространение рефор-

мационного учения. Казалось, надежде всего мира не суждено сбыться. Примут ли князья этот указ? Дол- жен ли евангельский свет быть сокрыт от множества людей, находящихся во тьме? В этот момент реша- лась дальнейшая судьба человечества. Принявшие протестантскую веру посовещались и единодушно решили: „Мы отвергаем этот указ. В вопросах сове- сти большинство не имеет силы“» (Мерль д’Абиньи. История Реформации, т. 13, гл. 5).

«Этот принцип мы должны твердо отстаивать и в наше время. Знамя правды и религиозной свободы, которое высоко держали первые проповедники еван- гельской истины и Божьи свидетели на протяжении последующих веков, доверено нам. Ответственность лежит на тех, кого Бог благословил познанием Сво- его Слова. Мы должны принять это Слово как выс- ший авторитет. Мы должны признавать земное пра- вительство как Божественное установление и учить повиновению его законным требованиям. Но когда его притязания противоречат требованиям Бога, мы должны повиноваться более Богу, чем человеку. Слово Божье превыше любого человеческого закона. Слова „так говорит Господь“ не должны подменять- ся словами „так говорит церковь“ или „так говорит государство“. Венец Христа должен возвышаться над коронами земных властелинов.

Не следует бросать вызов властям или совершать безрассудные поступки, которые могут закрыть для нас все двери. Все, что мы произносим или пишем, должно быть тщательно взвешено, чтобы не сложилось впечатление, будто мы противники закона и порядка. Мы должны идти вперед во имя Христа, защищая вверенные нам истины. И если люди запрещают нам делать это, мы можем сказать вместе с апостолами: „Судите, справедливо ли пред Богом — слушать вас более, нежели Бога? Мы не можем не говорить того, что видели и слышали“» (Э. Уайт. Деяния апостолов, с. 68, 69).

 

Выпиши

¤ Изучив главу, предназначенную для разбора на этой неделе, какие выводы относительно своей жизни вы можете сделать?

¤ Какое практическое применение полученной информации вы можете найти в своей жиз-

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

 

ни как член общества и/или как гражданин страны?

¤ Снова повторите памятный стих. Какое влия- ние он может оказать на вашу жизнь в течение этой недели?

 

 Обсуди

Поделитесь со своим классом субботней школы (или группой по изучению Библии) открытиями, которые вы сделали благодаря разбору памятного стиха и изучению библейского отрывка этой неде- ли. Что особенного вы заметили? Какие вопросы у вас возникли? Порассуждайте об этом с осталь- ными членами группы.

¤ Как нам проявлять уважение к представителям власти, когда мы не согласны с проводимой ими политикой?

¤ Что помогает вам очнуться от духовной спячки?

¤ В каких обстоятельствах нам следует отказать- ся признавать право гражданской власти вме- шиваться в нашу жизнь?

¤ Как вы понимаете слова «попечения о плоти не превращайте в похоти»?

¤ Как изменилось бы наше христианское свиде- тельство, если бы мы со всей посвященностью начали совершать добрые дела?

¤ Приведите примеры того, как можно лучше всего делать добро и проявлять свою любовь в повседневной жизни.

¤ Что угрожает религиозной свободе в вашей стране?

¤ Как вы можете выступить в защиту религиоз- ной свободы?

 

 

Не спорьте

Прочти

Церковь должна быть местом, где мы принимаем друг друга, потому что нас принял Христос (см. Рим. 14:1; 15:7). Церковь не является сообществом спор- щиков. Это не место для споров о мнениях (см. Рим. 14:1). Единство церкви не зависит от единообразия мнений. Наше единство зависит от того, насколько мы готовы прекратить создавать преткновения на пути своих братьев и сестер, насколько мы готовы стремиться к тому, что служит миру и взаимному укреплению в вере (см. Рим. 14:13–19; ИПБ).

Стремление к миру и взаимному укреплению в вере включает в себя отказ осуждать кого-то на ос- новании спорных фактов. Мы знаем, что не должны судить друг друга. Каждый из нас предстоит лишь перед судом Христовым (см. Рим. 14:10, 11). Мы дадим отчет за себя только Богу, а не друг другу (см. Рим. 14:12). Каждый слуга стоит или падает перед своим господином. Наш Господин силен поддержать нас (см. Рим. 14:4; ИПБ). Наш Господин может по- мочь нам выстоять на суде. Было бы ужасной ошиб- кой судить и осуждать тех, кого принял Сам Бог.

Споры, которые велись среди христиан римской общины, касались соответствующих дней приня- тия пищи и поста, а также того, какую именно пищу выбирать. Павел напомнил верующим, что «Цар- ствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе» (Рим. 14:17).

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

 

Выпиши

Перепишите Рим. 14 в любом переводе по своему выбору. Если вы ограничены во времени, выпиши- те лишь Рим. 14:19–23. Также можно пересказать отрывок своими словами, написать план главы или передать ее содержание схематично с помощью диаграммы связей.

 

Изучи