Основные концепции происхождения и сущности права и государства

Взаимосвязанность теорий происхождения права с теориями правопонимания, происхождения власти и государства.

В науке имеется непреодолимое многообразие подходов к пониманию и происхождению права в мире, выраженное в теоретическом знании о праве разного уровня. Все они касаются отдельных аспектов изучения права и государства и развивают юридическую науку. Плюрализм научных взглядов объясняется: сложностью предмета изучения, историческими особенностями развития общественного сознания и экономического строя (исторической эпохой), своеобразием тех различных регионов мира, различиями исторических и социальных условий, в которых жили их авторы, разнообразием идеологических и философских позиций, которые они занимали и др. причинами.

Однако в рамках одного государства на практике доминирует один подход, т.к. нельзя одновременно утверждать, что право – это законы, т.е. веления государства, и признавать естественные права человека. Единство подхода к правопониманию продиктовано потребностью однозначного регулирования общественных отношений.

Правопониманием определяется предмет и даже название науки теории права (общая теория права, теория государства и права, теория права и государства). Наблюдается прямая взаимосвязь теорий правопонимания и теорий происхождения права и взаимосвязь теорий происхождения права с теориями происхождения власти и государства. Она проявляется в том, что существующие теории о праве и государстве условно делятся на группы: 1) о государстве или о праве; 2) о их происхождении и о сущности; 4) о целях и задачах; 5) о средствах и методах действия; 6) о путях и перспективах их дальнейшего развития. Чаще всего теории охватывают сразу вопросы происхождения права и государства и их сущность. Есть отдельные теории, затрагивающие только их один аспект (например, теория технократии) или несколько аспектов (например, марксисткая  теория).

Основными теориями происхождения права и государства являются: теологическая, договорная, историческая, патриархальная (патерналисткая), теория насилия, диалектико-материалистическая, марксисткая (классовая, историко-материалистическая), экономическая, психологическая, институционалистская, современная естественно-правовая, либертарно-юридическая, органическая, позитивисткая, теория инцеста и др.

Теории происхождения и сущности права и государства переплетаются, пересекаются, поэтому невозможно с точностью их разделить и выстроить в общепринятую стройную систему. Так, авторская система правопонимания у  О.Э. Лейста   охватывает нормативную, нравственную и социологическую концепции. В.К. Бабаев выделял нормативную, философскую, социологическую теории. О.В. Мартышин правопонимание выстраивает  по критерию деления позитивизм / непозитивизм: юридический и социологический позитивизмы, философское и естественно-правовое учение. Согласно В.С. Нерсесянцу, есть два типа правопонимания, два соотношения права и закона: юридический (строгое различие права и закона) и легистский (право — это продукт государства, и тождественно закону) [48, с. 32–40]. А.А. Соколова различает нравственное, нормативное, социологическое, генетическое, интегративное правопонимание.

Общая характеристика основных теорий права и государства заключается в том, что до недавнего времени безраздельно господствовала марксистско-ленинская теория, а другие отвергались без анализа. Сейчас признается, что любая теория опирается на фактические данные, имеющиеся в реальной жизни. Учет этих обстоятельств и теоретических обобщений дает возможность более широко и всесторонне анализировать изучаемые явления и процессы.