Колобок разговаривает с зайцем.

 

Ю. Васнецов                                              Д. Поляков               Студия «Диафильм» 1964г

                                   

Между колобком и зайцем идет неспешная, приятная беседа. Композиции композиции статичные и закрытые.

 

Колобок убежал от зайца.

 

Д. Ермак                  Д. Поляков             А. Савченко Студия «Диафильм» 1964г

 

Самостоятельная работа. Какие законы, приемы, правила и средства использованы для построения композиции художником иллюстратором Ю Васнецова.

Колобок встретил волка.

 

Волк – символ воинской доблести, ярости, воинского и охотничьего умения.

В русских волшебных сказках существует образ волка мудрого, волка помощника героям сказок. В таких сказках волк предстаёт неведомой силой, неким ведуном  (даёт советы Иван – царевичу), Знахарем (излечивает от болезней), например, в сказке "Иван-царевич и серый волк". Волк олицетворяет таинственные, наделённые огромным знанием силы.

Волк в сказках о животных выступает уже со злыми чертами: он зол, жаден, прожорлив, но глуп и недогадлив.

Добрые сказочные персонажи русских сказок всегда обманывают или побеждают волка.  

Чаще других зверей волка обманывает и жестоко смеется над ним лиса. Новрусской сказке мы можем почувствовать симпатию и сочувствие, выражаемое по отношению к волку, даже если он «остался в дураках».  То, как обманывает Лиса Волка, на самом деле говорит лишь в пользу последнего – да, он слишком наивен и простодушен (хотя в природе это не так), потому что верит Лисе-плутовке на слово. Ни дать, ни взять – простой деревенский мужичок.

 

 

Д. Поляков                                                   Ю. Васнецов                       

Е. Ермак  А. Савченко                                          

 

В иллюстрациях мы видим и злобного и страшного волка, волка воина, волка охотника, простодушного волка. Через действие и движение, одежду, дополнительные детали переданы его намерения и характер.

 

Колобок разговаривает с волком.

 

 

         А. Рачев     А Рачев         Д Поляков                 Д Поляков     

 Здесь мы видим другой характер беседы, в отличии от беседы с зайцем. Волк показан грозным, у стращающим. Никто не может ему перечить.

            

Колобок убежал от волка.

 

  

  Д. Поляков                       С. Оболенская

 

На иллюстрации Д. Полякова  колобок волка все равно перехитрил и волка. И схватить его, не смотря на всю свою ловкость, волк так не успел. Волк прыгнул. Но поймать успел только гриб мухомор, на котором сидел колобок и пел ему песенку. Прыжок был настолько мощный и агрессивный, что волк смял, сломал гриб. Но волк не рассчитывал, что колобок увернется и успеет убежать, поэтому прыжок оказался неудачным и волк распластался на земле. Колобок оказался шустрее и убежал.

 

Колобок встретил медведя.

 

У наших предков в зверином мире царствовал медведь. Он — славянский хозяин леса, покровитель охоты и рыбалки. Особенность медведей впадать в зимнюю спячку (на Воздвижение) и пробуждаться весной (Масленица или Благовещенье) стало ключевым фактом в представлении о медведе, как об аналоге Дажьбога, который замыкает зиму и отмыкает весну.

Медведь в поверьях славян на разных отрезках времени считался родственником человеку (из-за умения ходить на задних лапах, лазить по деревьям, питаться той же едой, что и человек, а так же схожести лап медведя с человеческими ступнями и пальцами); его прародителем и, наоборот, потомком; духом – защитником и олицетворением бога Велеса (часто изображался рядом с ним или носил его знак).

Настоящее имя медведя было запрещено: сегодняшнее название «медведь» это своеобразный заменитель его настоящего имени и означает он: медом ведающий, знающий где мед, к меду ведущий. Таких имен — заменителей у медведя было несколько десятков, среди них самые распространенные: «сам», «хозяин», «черный зверь», «мохнатый», «косолапый», «бортник», «старик», «лесной человек», «дедусь»… Истинное же название медведя, постоянно встречающееся на древнеславянских рунах, настенных и бытовых надписях и изображениях звучит как bеr или bar (производное от названия берлоги – логово медведя).

Медведя в русских народных сказках зачастую отличается от медведя, живущего в природе. Если изучить литературу о животных и их повадках, то медведь предстанет как могучий, сильный и умный хищник, хозяин тайги, царь русских лесов, неуклюжий с виду, но это только с виду. Встретившись с человеком один на один, медведь никогда не нападет первым, если ему или его потомству не угрожает опасность.

В разных сказках медведь предстаёт по разному. Медведь может быть сильным, умным, справедливым. А может изображатся с диаметрально противоположной стороны. Поэтому и называют его в сказках тоже по-разному.

По тому, как называют в сказке медведя, такой персонаж перед нами и предстанет – положительный, отрицательный, глупый, доверчивый, добрый или отзывчивый.

· Имена медведей: Миша, Мишутка, Мишка, Мишенька.

· Имя и отчество: Михайло Потапыч, Михайло Иваныч.

· Уважительное прозвище: Медведюшка-батюшка.

· Насмешливые прозвища: Топтыгин, Косолапый.

 

  

  Д. Поляков                               Студия «Диафильм» 1964г

   

В сказке о колобке медведя называют насмешливо косолапым.