Пятница. Для дальнейшего исследования

«„Лукаво сердце человеческое и крайне испорчено“. Верующие люди не желают внимательно исследовать себя — в вере ли они; ужасно то, что многие опираются на ложную надежду. Некоторые люди полагаются на свой прежний опыт, приобретенный много лет назад, но когда они будут подведены к указанному времени исследования сердец и всем надо будет иметь ежедневный опыт, то окажется, что им не на что ссылаться. Они полагают, что их спасет исповедание истины. Но только когда они оставят ненавидимые Богом грехи, Иисус войдет к ним и будет вечерять с ними и они с Ним. Тогда раскаявшиеся люди станут черпать Божественную силу у Иисуса, возрастать в Нем и смогут сказать со святым торжеством:

„Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!“ (1Кор.15:57). Господу было бы приятнее, если бы „теплые“ исповедники религии никогда даже не упоминали Его имени. Они — постоянное бремя для тех, кто хотел бы верно следовать за Иисусом; они — камень преткновения для неверующих и повод для ликования злых ангелов, которые дразнят ангелов Божьих, указывая на кривые пути так называемых последователей Христа. Таковые являются проклятием для дела Божьего как в своей стране, так и за границей. Они чтут Бога устами своими; сердца же их далеко от Него» (Э. Уайт. Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 188).

Вопросы для обсуждения:

1. Из отрывка Марк.7:1–13 мы узнали, что основной проблемой ложного поклонения является состояние сердца. Бог не принимает такого поклонения, когда люди чтут Его своими устами, а их сердца далеко от Него. Почему благая весть о подвиге Христа является самым мощным средством, открывающим сердца для истинной любви к Богу?

2. Подробнее остановитесь на идее поклонения Богу «в духе и истине». Возможно ли одно без другого или истинное поклонение требует и того, и другого? Если так, то почему?

3. Да, наши сердца должны быть праведными, чтобы истинно поклоняться Богу, но что это значит? Нужно ли нам ждать, пока мы полностью не соединимся с Господом, и наша жизнь не станет совершенной, прежде чем сможем поклоняться Ему? С другой стороны, как истинное поклонение содействует нашему духовному совершенствованию?

Комментарии к уроку 7.

Часть I. Обзор

Мы были созданы для поклонения. Но из-за того, что грех исказил естество человека, мы можем поклоняться либо ложному объекту поклонения, либо поклоняться не в той форме. Другими словами, можно поклоняться чему-либо неистинному или неправильно поклоняться чему-либо истинному. Поклонение другим объектам, кроме Бога, является проблемой, но не такой трудноуловимой, как поклонение Богу неприемлемым для Него образом (см. Марк.7:1–13; Иер.7:4). Тема поклонения действительно становится интересной, когда не ограничена вопросами о барабанах и видеопроекторах, а вместо этого включает в себя вопрос жизни или смерти. Глава 14 книги Откровение наряду с ее ветхозаветным отзвуком в Дан. 3 показывает, насколько высоки ставки относительно поклонения. Этот аспект важен не только для изучения признаков последнего времени и подготовки к нему, но он также может вдохнуть решимость в тех христиан, которые в настоящее время подвергаются преследованиям.

Знание того, что у нас есть фундаментальная потребность в поклонении, что это измерение человеческого духа также пострадало от греха и что поклонение может быть вопросом жизни и смерти, должно убеждать нас в том, что его нужно включить в адвентистское образование. Хотя поклонение может (и до́лжно) быть исключительно личным, оно не застраховано от критики. Иисус утверждал, что Богу должно поклоняться «в духе и истине» (Иоан.4:24, выделено автором). Именно этой теме посвящен данный урок.

Часть II. Комментарий

Священное Писание

Все христиане верят, что мы должны поклоняться Богу; и на этом общее согласие заканчивается. Как поклоняться, когда поклоняться, где поклоняться, насколько часто поклоняться и т. д. — вот некоторые из вопросов, требующих размышления и исследования. Одна из двух крайностей, которых следует избегать, заключается в том, что существует единый универсальный способ поклонения Богу, который включает в себя множество мельчайших подробностей. Культура, обстоятельства, доступность (например, имеет ли каждый верующий доступ к церковному зданию), характер и личность поклоняющегося скажутся на том, как будет выглядеть поклонение. Другая крайность заключается во мнении, что поклонение — это просто вопрос личных предпочтений, и Бог принимает все формы поклонения. Вопрос, который мы должны задать, таков: что Библия говорит нам о приемлемых формах поклонения и как мы можем узнать о них? Ответ прост: Бог сказал нам об этом.