Нематериальное культурное наследие в контексте этнографического туризма Беларуси

Курсовая работа

Нематериальное культурное наследие в контексте этнографического туризма Беларуси

 

 

Выполнила студентка 4 курса, 493

группы, специальность

«Лингвистическое обеспечение

межкультурных коммуникаций»

Райко Наталья Константиновна

 

 

Гродно 2012

 

ОГЛАВЛЕНИЕ

 

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ОСОБЕННОСТИ ТУРИСТИЧЕСКОГО ИСПОЛЬЗОВАНИЯ НЕМАТЕРИАЛЬНОГО КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ БЕЛАРУСИ

Определение понятия «нематериальное культурное наследие»

Нематериальное культурное наследие Беларуси в контексте туристической деятельности

1.3 Трудности туристического использования этнографического наследия Беларуси

ГЛАВА 2. ТУРИСТИЧЕСКИЙ ПРОЕКТ «ЭТНОГРАФИЧЕСКАЯ ДЕРЕВНЯ СОХРАНИВШИХСЯ ОБРЯДОВ БЕЛАРУСИ»

Описание этнографической деревни

Экскурсионная деятельность этнографической деревни

 Научная и культурно-просветительская деятельность этнографической деревни

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

 

ВВЕДЕНИЕ

 

Каждый народ имеет собственную историю и культурное наследие, которое отражает многовековой опыт, духовные устремления и творческие плоды многих поколений. Культурное наследие может существовать в двух видах: материальном и нематериальном. Нематериальное культурное наследие является идентификационным фактором, основой культурного разнообразия, базой устойчивого развития общества, поэтому его сохранение и передача последующим поколениям является первоочередной задачей любой нации. В свою очередь, использование нематериального культурного наследия в туристической деятельности может способствовать его защите, сохранению и популяризации.

Актуальность данного исследования состоит в том, что в настоящее время в Республике Беларусь нематериальное культурное наследие далеко не в полной мере используется для создания инновационного туристического продукта, несмотря на то, что нематериальное культурное наследие Беларуси имеет значительный потенциал для того, чтобы стать основой для развития внутреннего культурно-познавательного туризма.

Научная новизна данного исследования заключается в том, что до сих пор недостаточно изучена роль нематериального культурного наследия Беларуси в развитии национальной туристической индустрии.

Целью данной работы является выявление туристического потенциала нематериального культурного наследия Беларуси.

В соответствии с целью определены следующие задачи исследования:

)   определить значение понятия «нематериальное культурное наследие»;

)   выявить особенности использования нематериального культурного наследия Беларуси в туристической деятельности;

)   создать инновационный туристический продукт на основе сохранившегося нематериального культурного наследия Беларуси.

Объектом исследования является нематериальное культурное наследие Беларуси.

Предметом исследования служат особенности использования нематериального культурного наследия Беларуси в туристической деятельности.

В работе использовались следующие методы исследования: количественный метод, метод контекстуального анализа, метод систематизации и классификации материала, метод интерпретации текста.

Практическая значимость исследования заключается в возможности использовать представленные материалы, выводы, а также разработанный туристический проект для создания инновационного национального туристического продукта, который поспособствовал бы развитию культурно-познавательного туризма Беларуси.

Данная курсовая работа состоит из введения, двух глав, заключения, библиографического списка. В первой главе дается определение понятию «нематериальное культурное наследие», выявляются особенности и перспективы использования нематериального культурного наследия Беларуси в туристической деятельности. Вторая глава представляет собой разработку туристического проекта на основе сохранившегося нематериального культурного наследия Беларуси, а именно сохранившихся белорусских обрядов, которые до сих пор проводятся в определенных регионах Беларуси.

 

Белорусский обряд «Шчадрэц»

Обряд «Шчадрэц», который проводится на Щедрый вечер, - яркое проявление культурной традиции деревни Рог Солигорского района Минской области. Деревня расположена в районе Красного озера - территории, которую исследователи традиционной культуры выделяют как место сохранения исключительно древних и своеобразных явлений календарно-песенной культуры.

В энциклопедии «Этнография Беларуси» обряд «Шчадрэц» определяется как колядная игра и описывается следующим образом: «Главным в игре был «Шчадрэц», на роль которого выбирали полного парня. Его одевали стариком (с маской на лице, горбом на спине, одежда была увешана колокольчиками, цветным тряпьем, тесемками, на голове шапка из блестящей бумаги, из-под которой свисали волосы из пеньки или льна) или солдатом в соответствующей одежде. «Шчадрэц» ходил с переодетыми в животных - «козой», «кобылой», «медведем» - и ребятами-щедровальниками (их хоровод состоял из вожатого, припевалов, запевалов, забиралов, музыкантов). Вечером, накануне Нового года, гурьба отправлялась щедровать, что представляло собой театрализованную сценку с музыкой, пением, танцами, диалогом. Вожатый заходил в дом к хозяину за разрешением пощедровать, а гурьба в это время пела под окнами. Получив согласие, щедровальники входили в дом. Под музыку на середину хаты выходили «Шчадрэц» с ребятами, переодетыми в животных, они танцевали, а запевалы и припевалы пели. Разыгрывались юмористические сценки, происходил шуточный диалог между «Шчадрацом», щедровальниками и зрителями. После завершения игры ее участники получали угощения и клали их в сумки забиралам.» [25, с.542].

Следует отметить, что обряд «Шчадрэц» осуществляется с участием традиционных масок-персонажей: как зооморфных - козы, журавля, коня, так и антропоморфных - деда, бабы, цыгана и цыганки с ребенком (куклой) в коляске. Маска козы (очень древняя, дохристианская), пантомимика которой в обряде обычно сопровождается сюжетно связанной с ней колядной песней, считалась основным символом плодовитости и жизненной энергии. Наиболее уникальный персонаж в ватаге щедровальников в деревне Рог - это дед и его берестяная маска, аналогов которой больше нет нигде в Беларуси. Маску изготавливали из цельного куска бересты, в котором вырезали дырки для глаз, носа и рта. Делали маску не в виде накладки на лицо, что изредка встречалось и в других местах Беларуси, а в виде шапки, в которой береста соединена особым способом («в зубчики»). Сверху ее закрепляли крест-накрест двумя полосками бересты [9].

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

 

Понятие «культурное наследие» отражает исторический опыт взаимодействия человека и природы и составляет часть материальной и духовной культуры, созданную прошлыми поколениями и передающуюся следующим поколениям как нечто ценное и почитаемое. Культурное наследие может существовать в двух видах: материальном и нематериальном. Нематериальное культурное наследие включает в себя фольклор, народные промыслы, обычаи, обряды, празднества, старинные технологии, религиозные ритуалы, традиции и т.д. Республика Беларусь обладает богатым нематериальным культурным наследием, которое может стать основой для развития внутреннего культурно-познавательного туризма и создания инновационного национального туристического продукта. Несмотря на то, что в последнее время наблюдается рост интереса общественности и туристических организаций к нематериальному культурному наследию Беларуси, данная тема требует более детального изучение и более интенсивного использования в белорусской туристической индустрии. В то же время данную тему в туризме следует применять весьма осторожно, так как туризм может оказать и негативное воздействие: непрофессиональный подход к использованию нематериального культурного наследия Беларуси в туристической деятельности может способствовать его коммерциализации и разрушению. В свою очередь, туризм должен, наоборот, способствовать исключительно защите, сохранению и популяризации нематериального культурного наследия Беларуси.

Туристический проект «Этнографическая деревня сохранившихся обрядов Беларуси» является примером того, как на основе нематериального культурного наследия Беларуси можно создать интересный национальный турпродукт. Также данный проект является доказательством того, что нематериальное культурное наследие белорусского народа обладает значительным туристическим потенциалом. Строгое следование принципу аутентичности, создание научного отдела белорусской этнографии, организация этнографических экспедиций - все это является гарантией того, что туристический комплекс «Этнографическая деревня сохранившихся обрядов Беларуси» будет способствовать сохранению и популяризации нематериального культурного наследия Беларуси, а активная культурно-просветительская деятельность данного комплекса будет служить повышению интереса белорусского народа к изучению собственных традиций, воспитанию у подрастающего поколения уважения и чувства престижа белорусской культуры.

 

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

1. Абрадавая гульня «Жаніцьба Цярэшкі» [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://www.ruralbelarus.by. <http://www.ruralbelarus.by.> - Дата доступа: 18.03.2012.

2. Бабкин, А.В. Специальные виды туризма/ А.В. Бабкин. - Ростов-н/Д: Феникс, 2008. - 252с.

3. Блищ, В.Л. Этнографическое наследие Беларуси: возможности туристского использования/ В.Л. Блищ. - Мн: БГПУ, 2010. - 118с.

.   «Вясельны каравай» (Свадебный каравай) [Электронный ресурс]. - Режим доступа: <http://www.grow.clicr.ru/recipes_list/8>. - Дата доступа: 20.01.2012.

.   Дурович, А.П. Организация туризма: учеб. пособие/ А.П. Дурович, Н.И. Кабушкин, Т.М. Сергеева - Мн: Новое знание, 2003. - 632с.

.   Емельянов, Б.В. Экскурсоведение/ Б.В. Емельянов. - М: Советский спорт, 2007. - 216с.

.   Закон РБ «Об охране историко-культурного наследия»// Национальный реестр правовых актов Республики Беларусь. - 2006. - № 9. - 2/1195.

.   Зюзя Поозерский завершил свой зимний сезон [Электронный ресурс]. - Режим доступа: <http://www.tio.by/news/10032>. - Дата доступа: 18.03.2012.

.   Исконно белорусские обряды [Электронный ресурс]. - Режим доступа: <http://www.>oboz.by/articles/detail.php?article=1974 <http://oboz.by/articles/detail.php?article=1974>. - Дата доступа: 19.12.2011.

.   Квартальнов, В.А. Туризм: учебник/ В.А. Квартальнов. - М: Финансы и статистика, 2007. - 336с.

.   «Колядные Цари» собирают экспертов [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://www.ruralbelarus.by. <http://www.ruralbelarus.by.> - Дата доступа: 18.03.2012.

.   Кулагина, Е.В. Виды туризма/ Е.В. Кулагина. - Омск: ОГИС, 2001. - 59с.

.   Линчевский, Э.Э. Типология и психология туризма: учеб. пособие/ Э.Э. Линчевский, Ю.Н. Федотов. - М.: Советский спорт, 2008. - 272с.

14. Ліцьвінка, В.Д. Святы і абрады беларусаў/ В.Д. Ліцьвінка. - Мн: Беларусь, 1997. - 176с.

15. Международная конвенция ЮНЕСКО об охране нематериального культурного наследия. Эталон-Беларусь [Электронный ресурс]/ Национальный центр правовой информации РБ. - Минск, 2012.

.   Научно-практический семинар «Туризм как действенное средство сохранения элементов нематериального культурного наследия» [Электронный ресурс]. - Режим доступа: <http://www.inbelkult.by.> - Дата доступа: 15.02.2012.

.   Савина, Н.В. Экскурсоведение: учеб.-практ. пособие/ Н.В. Савина. - Мн: БГЭУ, 2001. - 132с.

18. Соколова, М.В. История туризма: учеб. пособие/ М.В. Соколова. - М: Мастерство, 2002. - 352с.

19. Туризм и гостиничное хозяйство: учеб. пособие/ Л.П. Шматько [и др.]; под общ. ред. Л.П. Шматько - Ростов н/Д: МарТ, 2005. - 352с.

20. Туристская энциклопедия Беларуси под ред. И.И. Пирожника. - Мн: Бел. энцыклапедыя, 2007. - 572с.

.   Хухлындина, Л.М. Культурное наследие в туризме: учебно-практическое пособие/ Л.М. Хухлындина. - Мн: БГЭУ, 2011. - 335с.

.   Цари Коледы [Электронный ресурс]. - Режим доступа: <http://ru.wikipedia.org/wiki/Цари_Коледы>. - Дата доступа: 28.03.2012.

23. Цітоў, В.С. Этнаграфічная спадчына. Беларусь. Краіна і людзі: вучэб.-метад. дапаможнік/ В.С. Цітоў. - Мн: Беларусь, 2001. - 208с.

.   Цітоў, В.С. Этнаграфічная спадчына. Беларусь. Традыцыйна-бытавая культура: вучэб.-метад. дапаможнік/ В.С. Цітоў. - Мн: Беларусь, 2001. - 207с.

.   Этнаграфія Беларусі: энцыклапедыя. - Мн: Бел. Сав. Энцыклапедыя, 1989. - 586с.

Курсовая работа

Нематериальное культурное наследие в контексте этнографического туризма Беларуси

 

 

Выполнила студентка 4 курса, 493

группы, специальность

«Лингвистическое обеспечение

межкультурных коммуникаций»

Райко Наталья Константиновна

 

 

Гродно 2012

 

ОГЛАВЛЕНИЕ

 

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ОСОБЕННОСТИ ТУРИСТИЧЕСКОГО ИСПОЛЬЗОВАНИЯ НЕМАТЕРИАЛЬНОГО КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ БЕЛАРУСИ

Определение понятия «нематериальное культурное наследие»

Нематериальное культурное наследие Беларуси в контексте туристической деятельности

1.3 Трудности туристического использования этнографического наследия Беларуси

ГЛАВА 2. ТУРИСТИЧЕСКИЙ ПРОЕКТ «ЭТНОГРАФИЧЕСКАЯ ДЕРЕВНЯ СОХРАНИВШИХСЯ ОБРЯДОВ БЕЛАРУСИ»

Описание этнографической деревни

Экскурсионная деятельность этнографической деревни

 Научная и культурно-просветительская деятельность этнографической деревни

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

 

ВВЕДЕНИЕ

 

Каждый народ имеет собственную историю и культурное наследие, которое отражает многовековой опыт, духовные устремления и творческие плоды многих поколений. Культурное наследие может существовать в двух видах: материальном и нематериальном. Нематериальное культурное наследие является идентификационным фактором, основой культурного разнообразия, базой устойчивого развития общества, поэтому его сохранение и передача последующим поколениям является первоочередной задачей любой нации. В свою очередь, использование нематериального культурного наследия в туристической деятельности может способствовать его защите, сохранению и популяризации.

Актуальность данного исследования состоит в том, что в настоящее время в Республике Беларусь нематериальное культурное наследие далеко не в полной мере используется для создания инновационного туристического продукта, несмотря на то, что нематериальное культурное наследие Беларуси имеет значительный потенциал для того, чтобы стать основой для развития внутреннего культурно-познавательного туризма.

Научная новизна данного исследования заключается в том, что до сих пор недостаточно изучена роль нематериального культурного наследия Беларуси в развитии национальной туристической индустрии.

Целью данной работы является выявление туристического потенциала нематериального культурного наследия Беларуси.

В соответствии с целью определены следующие задачи исследования:

)   определить значение понятия «нематериальное культурное наследие»;

)   выявить особенности использования нематериального культурного наследия Беларуси в туристической деятельности;

)   создать инновационный туристический продукт на основе сохранившегося нематериального культурного наследия Беларуси.

Объектом исследования является нематериальное культурное наследие Беларуси.

Предметом исследования служат особенности использования нематериального культурного наследия Беларуси в туристической деятельности.

В работе использовались следующие методы исследования: количественный метод, метод контекстуального анализа, метод систематизации и классификации материала, метод интерпретации текста.

Практическая значимость исследования заключается в возможности использовать представленные материалы, выводы, а также разработанный туристический проект для создания инновационного национального туристического продукта, который поспособствовал бы развитию культурно-познавательного туризма Беларуси.

Данная курсовая работа состоит из введения, двух глав, заключения, библиографического списка. В первой главе дается определение понятию «нематериальное культурное наследие», выявляются особенности и перспективы использования нематериального культурного наследия Беларуси в туристической деятельности. Вторая глава представляет собой разработку туристического проекта на основе сохранившегося нематериального культурного наследия Беларуси, а именно сохранившихся белорусских обрядов, которые до сих пор проводятся в определенных регионах Беларуси.