I. Мы подвержены ощущению холода.

1. Мир холоден для человека.

2. Из-за врожденного нашего греха мы – холодные субъекты и способны быть или замороженными или едва теплыми.

3. Холодные времена наступают, когда все сковано морозом: пасторы, церкви, святые часто холодны, как лед.

4. Леденящие душу и тело влияния теперь широко распространены. Рациональное мышление, поглощенность мирскими интересами, экономический спад, обесценивание молитвы и т. д.

Отдавая себя власти холода, мы вначале чувствуем себя неуютно, затем становимся бездеятельными, потом – готовыми умереть.

II. Источники тепла.

1. Слово Божье – подобно огню. Слушание его, как и чтение, согревают душу.

2. Личная, общинная и семейная молитва – подобно углям из можжевельника.

3. Размышление об Иисусе и общение с Ним. "Воспламенилось сердце мое во мне, в мыслях моих возгорелся огонь" (Пс 38:4). "Не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге?" (Лк 24:32).

4. Общение с другими христианами (Мал 3:16).

III. Разложите огонь для других.

Понимание истинного пробуждения, с одной стороны, извлекается из аналогии с огнем в разбираемом отрывке, но с другой – отличается от этого образа.

1. Его приходится разжигать при затруднениях – "по причине бывшего дождя". Дрова – сыры, очаг полон воды, атмосфера влажна. Нелегко разводить огонь в таких условиях, но надо.

2. Тот огонь, в котором мы нуждаемся, не могут, однако, разжечь чужеземцы: он зажигается свыше.

3. Если искра добыта, огонь начинается с щепок. Хворост хорош для разжигания.

4. Поддерживают пламя, опустившись на колени, выдыхая на него горячие, сердечные моления.

5. Огонь нужно питать горючим материалом. Вспомним о великом Павле, набравшем много хвороста. Принесем каждый свою долю.

6. Огонь оказывает великую услугу, но он может оживить и гадюку. Слава Богу, тот же огонь, который отогрел ядовитую тварь к жизни, и убьет ее.

Как сохранить духовное тепло. Совет Филиппа Генри своей дочери: "Если желаешь, чтобы тебе было тепло в это холодное время (январь 1692), то прими следующие четыре указания:

1. Обрати свое лицо к солнцу. Под его благословенными лучами – тепло и утешение.

2. Приблизься к огню. "Слово Мое не подобно ли огню?" [Иер 23:29]. Сколько ободрения в нем! 3. Будь постоянно в движении и действии, возжигая благодать и дар Божий, который в тебе [ср. 2Тим 1:6]. 4. Ищи христианского общения. "Одному как согреться?" [Еккл 4:11]. – Перья для стрел.

РИМЛЯНАМ

142. О долготерпении Бога
(Рим. 2:4)

"Или пренебрегаешь богатство благости, терпения [так в переводе с греческого – прим.перев.] и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию?"

(Римлянам 2:4).

То, что Господь рассуждает с людьми и задает этот вопрос наряду с другими, подобными ему (Ис 1:5; 55:2; Иер 3:4; Иез ЗЗ:11), – проявление Божественного снисхождения.

Печально, если кто, наблюдая Божие суды в жизни других, сам же избежавши их, из особой милости Божьего терпения извлекает основание прибавлять грех к греху (Иер 3:8).

I. Следует почитать благость и терпение Господни.

1. Они проявляются трояко:

Благость, терпевшая наш грех в прошлом (Пс 77:38). Терпение, не отвергающее нас в настоящем (Пс 102:10). Долготерпение, готовое в будущем, как в прошлом и в настоящем, распространяться на виновных (Лк 13:7-9).

2. Они проявляются в своем великолепии в трех направлениях: Личность, проявляющая их. Это "благость Божия", а Бог всеведущ, чтобы видеть грех; праведен, чтобы ненавидеть его; всемогущ, чтобы наказать его; однако терпелив к грешнику (Пс 144:8).

Сущность, принимающая их. Даруются они человеку, виновному, ничтожному, низменному, заносчивому и неблагодарному существу (Быт 6:6).

Поведение, на которое они являются ответом. Это – ответ любви на грех. Бог проявляет терпение несмотря на много-

численность грехов, их безответственность, тяжесть, Повторяемость и т. д. (Мал 3:6).