Гигиена в эпохи средневековья и Возрождения

Раннее средневековье ознаменовалось в Западной Европе, а затем и в Восточной Европе низвержением языческих религий и победой христианства. В Средней Азии параллельно занял свои ведущие позиции исламизм.

Библия, Коран – идеологическая основа новых мировых религий. В сущности, идеологическая концепция этих религий по основным позициям идентична. Стержнем идеологии был отказ от земных благ для того, чтобы заслужить блаженство в потустороннем мире, в загробной жизни. В результате, были забыты или не востребованы рекомендации древних греков и римлян по поддержанию здоровья. Последствия не заставили долго себя ждать. Так, например, пренебрежение элементами благоустройства поселений привело к опустошительным эпидемиям чумы, холеры, оспы, отправлявшим в счастливую загробную жизнь миллионы людей. Представим себе центр мировой цивилизации того времени – Париж. Как красиво описывают писатели этот замечательный город. Но они опускают в своих произведениях такие, например, детали. На головы прохожим могли быть вылиты нечистоты, гниющие отходы скапливались вокруг домов. Зловоние сопровождало жизнь горожан. Парижские красавицы не мылись неделями и, соответственно, издавали не совсем приятный аромат. Недаром и сегодня французская парфюмерия – первая в мире. Чтобы бороться с указанным «ароматом» французские красавицы должны были использовать огромные количества корректирующей парфюмерии.

В отличие от голода чума затрагивала все слои общества. До начала XVIII века почти каждые 10 лет происходила новая вспышка заболевания, которое распространялось с блохами, живущими на инфицированных крысах. Заболевшие редко выздоравливали.

Смертность населения даже вне эпидемий была очень высокой, а средняя продолжительность жизни не достигала и 20 лет.

В странах, принявших исламскую религию, негативные последствия были менее выражены.

Таким образом, по сути правильные заповеди и запреты новых религий нивелировались, сводились на нет реальной ситуацией, определяемой главной догмой новых религий. Можно ли, например, найти какие-то возражения против концепции христианства о семи смертных грехах (чревоугодие, жадность, праздность, похоть, зависть, гордыня, гнев)? Думается, что нет.

В период смены тысячелетий появились, наконец, хотя и не системные, но все же весьма значимые сдвиги в общественном сознании. Первым известным идеологом этого сдвига стал Авиценна (980-1037) - гениальный таджикский ученый. В «Каноне медицины» последовательно проводит мысль о предохранении организма от заболеваний, излагает вопросы возрастной гигиены и диететики, гигиены жилища, питания, труда. Высказал гениальную для своего времени мысль о распространении болезней через почву, воздух и воду.

Авиценна – автор фундаментального пятитомного труда «Канон врачебной науки», напечатанного в Венеции на латинском языке в 1544 году. Канон стал одной из самых известных и распространенных книг, по нему сотни лет учились врачи не только Востока, но и Европы. Книга переводилась на латинский и другие языки много раз (только в Европе — 30 раз), вплоть до последнего времени — на русский и узбекский языки. Красной нитью через весь труд проходит мысль о необходимости предупреждать болезни. Дана первая классификация причин болезней, положения которой созвучны современным классификациям.

Причины болезней по Авиценне:

1) Вредности местности, климата, времени года.

2) Вредности условий быта, прежде всего — вредности питания.

3) Вредности труда – изнурительный труд.

4) Склонности, обусловленные типом телосложения.

5) Душевные потрясения.

«Я утверждаю: медицина — наука, познающая строение тела человека, поскольку оно здорово или утратит здоровье, для того, чтобы сохранить здоровье и вернуть его, если оно утрачено». Авиценна.

Учение Авиценны было подхвачено, поддержано и развито философами и врачами Западной Европы. Труды их и обусловили наступление эпохи Возрождения, то есть эпохи, знаменующейся возвращением основных ценностей античного мира, возобладанием разума над религиозными догмами.

Ярким представителем эпохи Возрождения является Парацельс (1493-1541) - выдающийся врач и ученый этой эпохи. По существу является основателем ятрохимического направления в медицине (альтернатива ятромеханическому направлению). На его опыте и исследованиях базируются современное учение о ядах, промышленная токсикология. Его знаменитое «Все есть яд и ничего не лишено ядовитости. Одна только доза делает яд незаметным» является сегодня одним из ведущих принципов оценки воздействия на организм человека факторов среды обитания (основной лозунг шестого закона гигиены «Все хорошо, что в меру»).

Другой гениальный представитель эпохи Возрождения Френсис Бэкон (1561—1626) - выдающийся философ и естествоиспытатель. Требовал от врача идти навстречу природе, быть деятельным и служить здоровью человека. Стоял у ворот профилактики как наиболее прогрессивного пути в медицине. Говорил, что главное назначение медицины — сохранение здоровья, в то время как врачи занимаются в основном лечением уже возникших болезней. Он писал: «...первая обязанность медицины — сохранить здоровье, вторая — лечение болезней».

Рене Декарт (1596—1650) - выдающийся философ, естествоиспытатель, математик эпохи Возрождения. В своих трудах настаивал на материальных причинах болезней, связанных с факторами внешней среды, на необходимости глубокого познания причинно-следственных связей в происхождении недугов.

Фракасторо Джироламо (1478—1553) - итальянский ученый, врач, писатель, один из представителей итальянского Возрождения. Систематизировал и обобщил установленное его предшественниками положение о специфическом и размножающемся заразном начале – «контагии» и дал направление дальнейшему изучению инфекций. Связывал заразные болезни с гигиеническими условиями.

Агрикола Георгий (1494-1555) - немецкий врач, металлург и минералог. Глубоко изучил условия труда в горнорудной и металлургической промышленности и разработал рекомендации по их улучшению, по сохранению здоровья работающих.

Бернардино Рамаццини (1633–1714) - выдающийся итальянский врач, основоположник гигиены труда и профессиональной патологии. В своем труде «Рассуждения о болезнях ремесленников» (1700) описал болезни, присущие работникам свыше 60 профессий, указал мероприятия по их профилактике и лечению. Изучал проблемы долголетия, заболеваний и здоровья населения.

В философский и общенаучный базис эпохи Возрождения огромный вклад внесли Галилео Галилей, Леонардо да Винчи и другие великие философы и естествоиспытатели.

Итак, Европа, мир «проснулись» после удручающего сна, скинули цепи религиозных догм и фанатизма. В конечном итоге победил разум.

Вопрос 4

Развитие гигиены за рубежом