Историческое развитие Церкви Чешских Земель и Словакии.

После смерти Святых Кирилла и Мефодия в Великой Моравии начинает проникать латинское влияние. С 973 г. Чешская Церковь подчинялась католическому архиепископу Мангеймскому. В XVI в. чешские и словацкие земли оказались в составе многонациональной обширной империи Габсбургов. На протяжении XVII – XVIII вв. здесь проводилось насильственное и систематическое окатоличивание населения.

В XIX в. у чехов начало возрождаться и Православие. В 1848 г. в Праге состоялся Славянский съезд, на котором сербский священник совершил под открытым небом литургию на славянском языке.

В начале ХХ в. в Карловых Варах, Марианских Лазнях и Франтишковых Лазнях, были построены православные храмы в русском стиле, и в них назначались русские священники.

Несмотря на притеснения со стороны австрийских католических учреждений, влияние Православия в Чехии возрастало. Известны случаи перехода в Православие целых сел. По переписи населения 1910 г., в Чехии насчитывалось свыше 1000 православных.

В Восточной Словакии (район г. Прешова) проживало в основном западнорусское население, имевшее связи с Киевской Русью. Если в Западной Словакии и Великой Моравии еще в конце IX в. Православие было упразднено, то в Восточной Словакии оно сохранилось.

В 1642 г. иезуиты вместе с местными феодалами насильно ввели Ужгородскую унию. Тем не менее, народ продолжал держаться Православия.

В XVIII – XIX вв. жители Восточной Словакии делали призывы, чтобы обеспечить себе религиозную свободу и вернуть людей в Православие, но это не увенчались успехом.

На протяжении веков движение к восстановлению Православия наталкивалось на сильное сопротивление властей. Если на Ближнем Востоке и на Балканах тяжким испытанием для православных было мусульманское иго турок-османов, то в Чехии и Словакии Православие всеми силами пытались уничтожить католики.

В 1918 г. на территории Чехии, Моравии и Словакии была образована Чехословацкая Республика. Вслед за этим приняло движение к восстановлению Православия. Но в 20 – 30-е гг. ХХ в. чехословацкое правительство заключило соглашение с Ватиканом, и вновь стали возвращаться униатам православные храмы и все церковное имущество.

На Чешских землях епископ Горазд (Матфей Павлик) добился того, что на Соборе нового движения в январе 1921 г. большинство высказалось за принятие православного учения и присоединение к Православной Церкви. В этом же году епископ Горазд был хиротонисан во епископа Чешской Церкви Патриархом Сербским Димитрием.

В годы Второй Мировой войны, священник Владимир Петришек с ведома епископа Горазда укрыл партизан в крипте храма. Их отыскали представители гестапо, епископ Горазд и о. Владимир Петришек были приговорены к смертной казни. Чешская Церковь лишилась своего пастыря-героя. Оккупанты запретили существование Чешской Православной Церкви, конфисковали ее имущество в пользу рейха, храмы превратили в склады, духовенство арестовывали, под угрозой смерти запретили совершать богослужения. Таким образом, в 1942 – 1945 гг. верующие остались без официального богослужения. Положение Православной Церкви было крайне тяжелым. Здания храмов были сильно повреждены, иконы, книги, церковные предметы были уничтожены.

Конституция 1948 г. предоставила Православной Церкви свободу и равноправие со всеми прочими вероисповеданиями. Духовенство стало обеспечиваться государственным ежемесячным жалованием, социальным страхованием, бесплатным лечением и пенсиями.

В 1946 г., РПЦ приняла в свое ведение Чехословацкую Православную Церковь, Священный Синод Русской Церкви постановил образовать на территории Чехословакии две епархии – Чешско-Моравской и Восточно-Словацкой. В 1950 г. в Прешове собор униатского духовенства и мирян, вынес решение вернуться к Святому Православию.

23 ноября 1951 г. Святейший Патриарх Алексий I, получив согласие всего епископата Русской Православной Церкви, подписал акт о предоставлении автокефалии Чехословацкой Православной Церкви. Провозглашения автокефалии и интронизация первого предстоятеля Чехословацкой Православной Церкви митрополита Елевферия состоялись в кафедральном Соборе Праги в декабре 1951 г. при участии делегаций Антиохийской, Русской, Грузинской, Румынской, Болгарской и Польской Православных Церквей.

Несмотря на то, что провозглашение автокефалии Чехословацкой Православной Церкви произошло в строгом соответствии с церковными канонами, Константинопольский Патриархат продолжает по непонятным причинам считать Чехословацкую Православную Церковь лишь автономной.

При митрополите Дорофее в 1968 г. была восстановлена так называемая «Греко-Католическая Церковь», упраздненная Прешовским греко-католическим Собором в 1950 г.

Наиболее бурные события произошли в Восточной Словакии. Были случаи насильственного захвата церковных зданий и учреждений Православной Церкви.

В конце 1970 – 1980-х гг. церковная жизнь стала входить в обычное русло. Но все-таки отношения православных с греко-католиками и на сегодняшний день являются одним из самых острых и больных вопросов в Восточной Словакии и в западных областях Украины.