Монитор отражения (иди сознание)

Плоскость или оптическая поверхность, на которой можно прочесть или увидеть проекции реального или конкретного во всех его аспектах. Образы — или рефлективные формы — фотографируют или отражают конкретные данные, касающиеся физической и психической позиции носителя образов.

Сознание есть в точности монитор, или зеркало, в котором отражается любая реальность. Сознание соотносится с реальностью. Это психоделическое зеркало, в котором отражаются образы реально переживаемого.

Эти образы (или отражения) и объекты (или относительные структуры) равны друг другу и взаимообратимы. В противоположность им, образы — имитации монитора отклонения и меметики вообще — необратимы: они привносят условности и искажения в антропологические функции.

Эйдетическая ситуация, предполагающая интерактивную обратимость между внутренним и внешним.

Мораль

Лam.  — обычай, принцип.

­ Конец страницы 73 ­

¯ Начало страницы 74 ¯

Поведение согласно общепринятому

принципу.

Поведение, приравненное принципу блага в данных обстоятельствах.

1) Соответствие поведения позитивному началу жизни.

2) Соответствие поведения началу, предусмотренному законом или обычаем, принятым в данном обществе.

Мотивация (иди мотив)

Лат. — движение действия.

Как и куда идет самодвижение. "Почему" действия.

Причина или основание, активизирующие результат.

Наука

Лат. — знаю бытие.

Знать, как действует сущее. Знать действие бытия. Знать действие, каким его полагает, как им распоряжается бытие, или природа.

­ Конец страницы 74 ­

¯ Начало страницы 75 ¯

Невроз

Греч.  — нервно больной.

Сознательное ментальное состояние, иногда отягощенное соматикой, при котором циркулирующая внутри информация повторяется, не находя содержащего решение удовлетворения.

Навязчивая повторяемость информации, не находящей содержащего выход ответа.

Отличается от шизофрении тем, что субъект чрезмерно осознает стимул, но не дает ему надлежащего выхода.

Негативная психология

Инволюция или шизофренический аспект человека, вступающего в симбиоз с другим субъектом и паразитирующего на нем. Возникает вследствие экзистенциальной фрустрации любого вида, недостаточно компенсированной специфическим действием.

Причина негативной психологии кроется в той фрустрации, которой бессознательно живет и из-за которой страдает субъект, что и порождает в нем потребность в компенсации.

Проявляется в необъяснимых приступах острого страха, ощущениях навязчивого при-

­ Конец страницы 75 ­

¯ Начало страницы 76 ¯

сутствия. В определенном смысле для поддержания негативной психологии всегда необходимы доверие и открытость со стороны пассивного ее получателя.

Существуют скрытые психические течения, приносящие вред — ибо они антисоциальны, — согласно параметрам экстрасенсорного восприятия, неизвестные или отрицаемые так называемой научной, но не клинической психологией. Речь идет о комплементарном соединении, действии прямого захвата, идущем от бессознательного к бессознательному и основывающемся на принципе качественно количественных взаимосвязей,

Негативная психология складывается, прежде всего, как форма приспособления к жизни. Поэтому носитель негативной психологии не способен ее распознать, поскольку привык видеть в ней способ выживания и, следовательно, защиты собственных жизненных интересов. Речь идет о нежизненной модели, ибо с течением времени субъект начинает разрушать себя и/или других.

Установившаяся на основе диады симбиотическая модель, подталкивающая к некрофилической адаптации.

Такая модель рождается путем фрустрации и идентификации.

Переход от усвоения чужих образцов поведения к формированию характерных черт негативной психологии осуществляется следующим образом.

­ Конец страницы 76 ­

¯ Начало страницы 77 ¯

1) Фиксация на первичном объекте, дающем удовлетворение, приводит к фрустрации, поскольку ни один из партнеров, в функции матери, не способен адекватно компенсировать все организмические потребности ребенка.

2) Начальное предметное требование, предъявляемое одному из родителей, распространяется на других — потенциальных заместителей функции матери. Однажды усвоенный образец требовательного поведения, применяется при встрече с любым другим индивидом: от других требуют удовлетворения своих потребностей, ради этого сохраняя видимость прежней детской зависимости.

3) На последних стадиях созревания, отсутствие независимости, необходимой организму, толкает субъекта на кражу чужого биологического побуждения к независимости. Он чувствует себя хорошо лишь тогда, когда ему удается одержать первенство над "Я" другого человека.

Этиология негативной психологии включает:

а) неприятие со стороны одного из родителей или аффективного партнера;

б) длительную фрустрацию, проявляющуюся в чувстве неуверенности и тревоге субъекта;

в) стремление выжить и обрести первенство, вырабатывающее манеру брать украдкой, ибо так субъект убежден, что каким бы он ни

­ Конец страницы 77 ­

¯ Начало страницы 78 ¯

был, он вызывает только ненависть; действительно, первичная идентификация такого субъекта произошла на основе отвержения его и ненависти к себе из-за испытанного им отвержения;

Потребность в компенсации фрустрации вносит информацию в эгоическую структуру ребенка, который впоследствии окажется носителем чуждой для него структуры, чужеродного для его организма "Я", то есть меры, подходящей для его матери или иного лица, но не ему самому.

Субъекты, пораженные негативной психологией, не владеют собственным телом, воспринимая его как нечто чуждое и управляя им в соответствии с усвоенными маскировочными моделями; у них отсутствует соматически-кинетическое восприятие.

Они способны использовать любую признанную людьми позитивной ценность для разрушения отдельно взятого человека, семьи, группы людей и даже человечества в целом.

Негативная психология формируется в психической зоне в виде комплексуального механизма, действующего за порогом сознания "Я", но не захватывающего целиком импульс жизни или динамическое бессознательное.

Негативный человек придерживается следующей линии поведения:

1) готовность к вознаграждению жертвы с целью ее привлечения;

­ Конец страницы 78 ­

¯ Начало страницы 79 ¯

2) полное расположение по отношению к себе жертвы путем завоевания полного доверия;

3) поглощение жизненной энергии жертвы и осуществление разрушительного воздействия на нее, когда жертва в очередной раз выражает свое полное доверие.

Будучи обработанным монитором отклонения, этот механизм понимает и принимает только черно-белую схему рациональности и стереотипов. Ему недоступно осознание семантического поля жизни, его понимание складывается исключительно из умозаключений и рациональных переработок.

В случае с негативной психологией существуют две возможности решения.

1) Привести пассивного к осознанию ситуации и восстановить его независимость: вред пассивному наносит лишь его открытость и предрасположенность. Для поддержания активности негативной психологии по отношению к пассивному, необходимо, чтобы он испытывал любовь, доверял негативному.

2) Непосредственно привести к ответственности негативного.

Негативная психология крепнет всякий раз, когда ей удается завоевать доверие человечества. Это доверие усиливает механизм псевдо зависимости и ложных ценностей, и никогда не приводит субъекта к ответственности.

Сам по себе негативный способен на жиз-

­ Конец страницы 79 ­

¯ Начало страницы 80 ¯

неспособное действие. Он негативен и ведет себя соответственно из-за недостатка осознания реальности: ему кажется, что он бессилен и неполноценен.

Образ

Лат, — действую в себе.

Как форма действует во мне или в другом.

"Как" действия. Модус, каким ум действует внутри.

Знаковая или диаграммная проекция пути следования некоего действия.

Фигуральная проекция факта, или содержания.

Геометрическая проекция кванта в действии; спекулятивная форма претворяющегося действия. Несущая и дифференцирующая структура энергетического кванта.

Направление, модус энергетического кванта.

Геометрическая проекция факта, или объекта.

Знак, спроецированный от действия, или вещи; и наоборот, действие, или вещь, спроецированные, отраженные в моем сознании.

­ Конец страницы 80 ­

¯ Начало страницы 81 ¯

Объект

Лат. obiectum, obicere, ob iacere — заброшенный, поставленный в зависимость, запущенный для.

Факт, или продукт того, кто действует и остается при этом отличным, разнящимся от своего создания.

Продукт динамического вектора, внешний по отношению к оператору.

Зависимый от субъекта его коррелят.

Онтическое

Греч, , родительный падеж причастия, образованного от глагола   — быть.

Произведенное соучастием бытия "в себе".

То, что составляет принципиальное начало всякой возможности, или факта существования.

Действительность первопричины процесса.

Первопричина, по которой нечто есть или нет.

Онто Ин-се ("Изо")

Центральность бытия.

­ Конец страницы 81 ­

¯ Начало страницы 82 ¯

Онтическое экзистенциальное начало в человеке.

Базовый проект природы, образующий человеческое существо.

Разумный формальный принцип, осуществляющий историческое самосозидание.

Самоявленность психического акта; динамический принцип, организующий все возможные динамики бессознательного и организмического.

Первая точка, от которой берет начало индивидуация; принцип, проводящий грань между бытием или небытием, существованием или не существованием.

Онто Ин-се, или "Изо", — это элементарная форма единства действия человека.

Образует базовый критерий идентичности индивида как личности и как точки отношения.

Ядро, обладающее специфическим проектом, который идентифицирует человека как личность и как расу в биологической, психологической и интеллектуальной сфере.

Его истоки восходят к универсальному первоначалу жизни.

Онто Ин-се — энергетическое, мыслительное ядро, формальный принцип, структурирующий психобиологическую органику человеческого индивида; оно гарантирует и идентифицирует точность (или ее отсутствие) единства действия — человека — в историческом процессе.

­ Конец страницы 82 ­

¯ Начало страницы 83 ¯

В органическом и разумном контексте остается самодвижущей причиной всех частей, оставаясь направлением, объединяющим части и целое. Всегда есть все вместе и неделимо.

Человек само реализуется, когда его действие совпадает или равно собственному "Изо".

Во все времена люди знали, что каждый из нас обладает душой⁹. Однако, как она устроена, что это такое, каковы ее потребности, каковы ее структурные модусы согласно универсальным законам, в чем специфика ее действия и требований, какими правилами руководствуется?

Онтопсихология открыла критерии, позволяющие распознать человеческую душу и специфику ее существования, выделила потребности этой воплощенной духовной сущности. Душа — жизненный принцип, без которого наша жизнь невозможна; принцип, который онтопсихология определила как онто Инее.

а) Онто Ин се: прилагательное "онто, онтическое" очерчивает его принадлежность к бытию, к трансцендентному.

______________________________________________________

⁹Говоря "душа", я понимаю это слово согласно его этимологическому значению, а значит ухожу от его религиозного истолкования. В мирском значении ''душа" есть присутствие, причина, вызывающая однозначные последствия. Слово "душа" происходит от греч. , что означает "ветер, дуновение, воздух'". Первые философы и исследователи человеческой цивилизации, жившие примерно пять тысяч лет назад, называли душой этот принцип, с целью очертить невыразимое, непередаваемое словами понятие. В Библии утверждается, что Бог вдохнул жизнь в материальное творение, и оно начало действовать и осознавать. Подробнее см A. Meneghetti. Ontopsicologia filosofica ed epistemologia evangehca. "Cammino oltre il passato''. — Roma: Psicologica Ed, 1992².

­ Конец страницы 83 ­

¯ Начало страницы 84 ¯

б) Организмическое Ин-се: биологическая конфигурация Ин-се; критерий здоровья и источник психоэмотивного опыта.

в) Натуристическое Ин-се: всеобъемлемость организмического Ин-се в средовой целостности; совокупность позитивных инстинктов, целью которых является исключительно нарциссическое удовольствие от факта существования.