Изучения, исследования и интересов юриспруденции

Являются юридические законы и их роль в общественной

жизни. Без законов государства нет и юриспруденции, и

наоборот, юриспруденция - это знания о законах и их роли в

жизни общества. Поэтому объектом юриспруденции являются

законы государства, технология их создания и механизм

реализации.

В отличие от объекта научной дисциплины под предметом

ее понимают те, складывающиеся закономерности, которые

раскрывают сущностные свойства интересующего нас объекта.

Если государство и право могут интересовать

представителей различных общественных наук, то науку

юриспруденции государство интересует как о рганизация

Политической власти, осуществляющей управление делами

Общества с помощью правовых средств. Юридические

Средства (правотворчество, правовые нормы, реализация

Права, юридическая ответственность и т.д.) и их роль в

Жизни общества - все это является исключительным

Предметом юриспруденции.

Предметом юриспруденции выступают также

Закономерности формирования и отличительные признаки

Различных норм права, закрепленных в законодательстве.

При этом юриспруденция имеет дело не только с нормами

права, регулирующими исполнительно-распорядительные

отношения (административное право), имущественные и

связанные с ним личные неимущественные отношения

(гражданское право), нормами, определяющими преступность и

наказуемость деяний (уголовное право) и т.д., но и изучает

общие закономерности, присущие всем этим нормам, выясняет

историю и теорию возникновения, развития и

функционирования государственно-правовых явлений в целом.

Изучение государственно-правовых явлений в их

органическом единстве и взаимном влиянии - главная тема

юриспруденции и отдельных ее отраслей.

 

Концепции социального государства

И политики всеобщего благоденствия

Формирование идей общественного благоденствия

проходило параллельно с развитием социального

законодательства в странах Западной Европы и США.

Инициаторами реформ в области социального обеспечения, как

правило, выступали левые силы - партии социалистической

ориентации и профсоюзы. Реформы социального

законодательства проводили также либеральные и

консервативные партии, вынужденные учитывать в своей

политике запросы и требования неимущих.

Теория государства благоденствия сложилась в идеологии

средних классов и демократически настроенной интеллигенции

Она возникла в 50-е гг. - в период экономического подъема в

странах Западной Европы и США.

 

Одним из создателей теории был шведский экономист и

государственный деятель Карл Гуннар Мюрдаль (1898-1987

гг.), автор известной книги "За пределы государства

благоденствия". В основе его концепции лежит утверждение о

том, что всеобщее благоденствие уже достигнуто в

индустриальных странах Запада. Остальные страны рано или

поздно встанут на тот же путь экономического и социального

развития.

Экономический кризис 70-х гг. и последовавшие за ним

события опровергли многие положения, содержавшиеся в

теории государства благоденствия. В настоящее время она

утратила целостный характер и развивается преимущественно

в исследованиях, посвященных отдельным проблемам

общественного благополучия.

 

Нормативизм Г. Кельзена

Родоначальником и крупнейшим представителем

нормативистской школы был австрийский юрист Ганс Кельзен

(1881–1973 гг.) Самая известная его работа – “Чистая теория

права” (в заголовок вынесено авторское название

нормативизма; книга вышла в 1934 г.).

Под чистой теорией права Кельзен понимал доктрину, из

которой устранены все элементы, чуждые юридической науке.

Кельзен был убежден, что юридическая наука призвана

заниматься не социальными предпосылками или

нравственными основаниями правовых установлений, как

доказывают приверженцы соответствующих концепций, а

специфически юридическим (нормативным) содержанием

права.

 

Теории естественного права

Среди политико-правовых концепций XX в. особое место

занимают учения о естественном праве. Они продолжают

традиции философского осмысления права и опираются на

различные доктрины, сложившиеся в современной

западноевропейской и американской философии, – томизм,

неокантианство, неогегельянство, экзистенциализм,

феноменологию, персонализм.

Виднейший представитель современного томизма –

французский философ и общественный деятель Жак Маритен

(1882–1973 гг.). Концепция Маритена, как и концепции других

последователей неотомизма, построена на соединении

традиционных для религиозной философии представлений о

божественном происхождении государства и права с

положениями современной науки, принципами историзма,

идеями развития культуры и социальной обусловленности

политики. Учение Маритена представляло собой не что иное,

как один из вариантов модернизации социальной теории

католицизма применительно к условиям высокоразвитого

индустриального общества.

Источником естественного закона, согласно его концепции,

является бог, который обладает абсолютным суверенитетом над

своими созданиями и не несет перед ними моральных

обязанностей. Маритен определял естественный закон как

установленные божественным разумом “универсальные нормы

права и долга”. Бог – первый принцип естественного права.

Человек же имеет естественные права и способен осознать их в

силу своей сопричастности божественному разуму. “Личность

обладает абсолютным достоинством, поскольку она состоит в

прямых отношениях с Абсолютом”. В его сочинениях

подчеркивалась также роль католической церкви как

хранительницы естественного права.

С принятием Европейской конвенции о защите прав

человека и основных свобод 1950 г.. Международного пакта о

гражданских и политических правах 1966 г. и других конвенций,

имеющих обязательную силу для присоединившихся к ним

государств, влияние естественно-правовых учений пошло на

убыль.__

 

МЕТОДОЛОГИЯ ПРАВА: ЕЁ ПОНЯТИЕ И СОДЕРЖАНИЕ

Подборка книг по теме на ЮрКлубе