Эффекты китайской гимнастики

 

В буквальном переводе китайское слово «ци‑гун» как раз и обозначает особое искусство в управлении невидимыми энергиями ци. Индийское слово «Прана» и китайское «ци» означают фактически одно и то же, а именно–невидимые обычному глазу эфирные и более тонкие потоки энергий, пронизывающих все космическое пространство. Пока что современная наука признает лишь электромагнитные составляющие природных энергий, хотя, с позиций йоги или ци‑гун, это–лишь частичное проявление энергий Праны‑ци.

Внешне гимнастические комплексы ци‑гун напоминают нечто среднее между красивым медленным танцем и известной еще со времен советского застоя «производственной гимнастикой». При этом внешняя простота многих движений чаще всего оказывается обманчивой– трудно сначала поверить в волшебство самооздоровления и самоисцеления через медленное разведение рук в стороны и вверх, круговые движения локтей и кистей…

Но все «секреты» китайских гимнастических комплексов связаны не столько с тем, какие движения делаются, сколько как они исполняются. Правила ци‑гун предусматривают строго определенную синхронизацию каждого движения с фазами «вдох‑выдох», с ориентацией практикующего по сторонам света и с особыми внутренними ощущениями, контролирующими откуда именно исходят двигательные импульсы. Кроме того, как коренное отличие от западной физкультуры, почти все движения ци‑гун делаются в состоянии максимальной расслабленности, так что подразумевается предельный минимум физических энергозатрат. Поэтому, хотя внешне многие движения ци‑гун кажутся очень простыми, на практике достичь мастерства в их исполнения вовсе непросто. Здесь прежде всего требуется квалифицированный инструктор, долгий личный опыт и настойчивость в занятиях.

Что касается инструкторов–здесь есть много проблем. Так, самый распространенный современный миф рассматривает едва ли не каждого приезжающего на Запад китайца как мастера ци‑гун. Но лично я знаю много случаев, когда приезжие китайцы, выдававшие себя за знатоков ци‑гун, на самом деле приезжали зарабатывать доллары с доверчивых простаков. Эти «мастера» не только сами делали немало ошибок в упражнениях, но и не поправляли начинающих, когда те неправильно исполняли даже основные стойки или базовые движения. Отчасти это вызвано еще и слабым знанием китайцами русского языка. В итоге общая картина подобных занятий, за которые иной раз берут с каждого по 50–80 долларов, сводится к следующему: «делай так, делай так–халасо!».

Со всей ответственностью могу заявить, что российские наставники по ци‑гун нередко оказываются куда более продвинутыми и куда более чуткими к внутренней энергетике упражнений, нежели китайские собратья. Все дело не в национальности, а в уровне квалификации и степени личной продвинутости.

Основные целительные эффекты китайских комплексов ци‑гун связаны с двумя типами явлений:

1) с активизацией энергопотоков в эфирных меридианах, протекающим по известным «китайским» меридианам, и механическим перемешиванием энергий внутри аурического кокона. Тем самым устраняются «пробки» и застои энергий, нормализуется энергообмен (а, следовательно, и весь обмен веществ с катаболическими и анаболическими биохимическими реакциями).

Есть данные, что 80 % болезней обусловлены наличием именно энергетических «пробок» в эфирных меридианах и застоями эфирных энергий, и только 20 % заболеваний вызваны недостатком жизненных энергий. Этот последний момент (т. е. сугубо «механическое» перемешивание энергий) роднит китайские динамические комплексы с европейскими крайне упрощенными и потому гораздо менее эффективными аналогами типа аэробики.

2) привлечением извне дополнительных количеств жизненных энергий ци с последующим их встраиванием в общую энергетику аурического кокона человека. Тем самым компенсируются прежде всего возрастные потери энергий и существенно замедляется старение как следствие энергетического истощения и износа функциональных систем.

Преимущества китайских комплексов оздоровительной гимнастики сводятся к следующим основным моментам:

1) принцип минимизации мышечных усилий и отсутствие каких‑либо существенных физических нагрузок делает разнообразные виды гимнастики (типа «Парящего Журавля», «Разминки Дракона», Тайцзи‑цюань, Багуа‑чжан, «Игр пяти зверей», «Восьми кусков парчи»…) крайне желательными для лиц пожилого возраста; начинать делать этимедленные движения можно и в 70, и в 80 лет… Но и для молодежи они чрезвычайно полезны, так как, помимо крепкого здоровья, они усиливают в женщинах грациозность, а в мужчинах силу и навыки к боевым искусствам;

2) отсутствие необходимости в гимнастических залах, спортивных снарядах или в дорогих тренажерах. Для наполовину нищего населения России этот фактор оказывается весьма значимым;

Каких‑либо негативных явлений или психических «сдвигов» от практик китайских комплексов ци‑гун нет! Например, при исполнении упражнений Тайзи‑цюань вы не найдете никаких побочных эффектов, негативных последствий для здоровья, и у вас от таких занятий никогда «не поедет крыша».

Если негативные последствия и есть, то они связаны почти исключительно с явлениями духовно‑психологического характера. Нежелание направлять привлекаемые силы и энергии на духовные цели чаще всего приводит к возрастанию эгоизма, а из‑за накопления больших запасов ци в области низа живота практикующий может терять этический контроль. Это, в свою очередь, приводит часто к избыточной похоти и гиперсексуальности. Неслучайно в иных группах китайской гимнастики или у‑шу тренеры‑наставники спят со своими ученицами (иногда с несколькими сразу).

К тому же очень многие матера ци‑гун (как и в случае с адептами Хатха‑йоги) начинают непомерно гордиться своими успехами, и тогда они впадают в грех гордыни и тщеславия. Иной практикант может порой даже вообразить, что принцип Кармы и другие законы Вселенной теперь не для него, что он вышел за пределы их действия и теперь может делать, что ему угодно. К счастью подобное вырождение адепта Хатха‑йоги или ци‑гун в черного мага–явление сравнительно редкое, и смерть успевает унести такого гордеца раньше, чем он успеет полностью деградировать в духовном отношении.