Тема 2.4 Основные характеристики человека

Философы все время сталкивались с невозможностью определения человека, хотя всегда были попытки дать таковое. «Человек разумный»(homo sapiens), «человек делающий»(homo faber), «человек делающий» (homo ludens). Маркс говорил о человеке, как о животном, производящем орудия труда. Гегель- как о млекопитающем. Ницше считал, что человек- это животное, умеющее обещать. Видимо человека нельзя определить однозначно и окончательно, слишком он многогранный, разносторонний в своих мыслях, делах и свершениях, и ни одно из его многочисленных свойств не является главным и решающим для его понимания. Определить его можно только отрицательно, через такие качества, которые несут в себе только отрицание: несводимость, не предопределённость, незаменимость, неповторимость. Эти пять «не» свидетельствуют или ущербности не об ограниченности или ущербности человеческой природы, а об ее исключительном характере, особом месте человека среди других предметов или явлений окружающего мира.

Несводимость. Человек несводим к своему биологическому виду: вырастет среди волков- станет волком, среди обезьян- обезьяной. Но, в отличие от животного, он ни привязан ни к климату, ни к пище- может жить почти в любом климате, любых географических условиях, приспосабливается к любой пище.

Сущностью человека является ничто. Он ничто в сравнении со всеми другими видами жизни, окостеневшими в строгих и неизменных формах. Животные не могут быть другими- они уже миллионы лет не меняются, застыли в данной им природой форме. Человек   всегда меняется, всегда преодолевает свое сегодняшнее состояние.. его ничто- это признак его универсальности, возможность свободы. Для обозначения сути человека нет другого слова, кроме ничто, так как все положительные определения ограничивают его.

Не предопределенность. Человек никогда не бывает абсолютно свободным. Он постоянно зависит от тысячи факторов, обуславливающих его поведение, отношение к окружающим: от наследственности, климата, культуры, государственного строя, зарплаты, семьи. Пересечение этих зависимостей создает такой водоворот случайностей, предугадать которые просто невозможно. Мы зависим от многих вещей внешне, но мы не должны ни от чего зависеть внутренне. Мало ли причин влияет на меня, но если я живу, потому что я решил так жить, то я главная причина моей жизни, а не внешние обстоятельства.

Незаменимость и неповторимость.  Незаменимость человека прежде всего выражается в том, что он должен найти свое дело, ради которого он пришел в этот мир. У каждого человека есть такое дело. Которое кроме него никто не сделает. А если и он не сделает, то во вселенной так и будет пустое место, дыра, не заполненная чьим –либо усилием. Вся проблема в том, чтобы найти такое дело, такое место, встав на которое, можно занять свою уникальную, неповторимую позицию. Если человек не пытается найти свое место, значит, он занимает чужое, повторяет уже известные мысли и делает дела, которые могут делать многие.. и тогда он не отвечает своему человеческому предназначению, потому что человеческое предназначение заключается в том, чтобы оставить свой след на Земле. Ф.Ницше считал, что христианство- это сказки. Выдумки, ерунда, в той мере, в какой не вырастает из души каждого. Вера в Христа не имеет ни какого значения, если ты не породил заново образ Христа в своем сердце. Вся цивилизация построена на песке, поскольку не воссоздается оригинальными и неповторимыми усилиями каждого человека. Все это, по Ницше, рухнет, поскольку ни на чем не основано, т.е. не порождено каждым внутри себя. А устойчиво только то, что порождено каждым. Следовательно, незаменимость, - это фундаментальное качество человеческого существования, на котором и благодаря которому держится весь мир, создаваемый человеком.

Точно также и неповторимость является фундаментальной характеристикой человека. Каждый человек уникален и неповторим. Это особенно хорошо видно на примере великих людей. Если бы Наполеон погиб в самом начале военной карьеры в1796 г на Аркольском мосту, то история Франции наверняка была бы иной, Наполеон своим неповторимым военным и политическим гением существенно изменил образ Франции и даже характер французского народа. И никто в те десятилетия не мог бы сделать ничего подобного. Никто не написал бы Шекспира, его пьес и сонетов, никто вместо Пушкина не создал бы Евгения Онегина. Но, точно также любой человек, хотя он и не создал ничего великого, может сказать о своей жизни: «Я чувствовал и переживал так, как никто еще не переживал и не чувствовал, и мои переживания, мое понимание мира также дополняют Вселенную как переживания Шекспира и Пушкина.

Невыразимость- объяснить нечто можно лишь через другое- свет- через длину волны, звук- через частоту колебаний. Но, как объяснить, что такое человек? Поскольку он не сводим ни к чему, ни к вещам, ни к теориям, ни к идеям, ни к нервным или физическим процессам, то объяснить выразить его через другое невозможно. Человека нельзя изучать объективно как некий внешний предмет. Изучить, познать что-либо  объективно, можно лишь развернуть его в пространстве, вывернув наизнанку. Понятно, что с человеком этого проделать нельзя. Человека можно познать и описать только косвенно, прежде всего по продуктам его творчества. Человек хочет выразить себя самого, свою сущность, но поскольку она не сводима ни к словам, ни к нотам, ни к картинам, то никогда полного выражения не получается. Человек пытается познать себя, движется вглубь себя, а это движение по вертикали всегда откладывается на плоскости в виде книги, картины, или теории.

Вопросы для закрепления:

1. Основные характеристики человека

2. Составить таблицу: «Образы человека в понимании философии»