Диалектический метод познания Российского государства и права

 

1. В системе методов и других средств познания российского, так же как и любого иного государства и права, диалектическому, или диалектико-материалистическому методу познания, как он зачастую называется в отечественной литературе, неизменно отводится ключевая роль.

Суть, содержание и назначение данного, универсального по своей природе и характеру метода в идеалистическом варианте, как известно, разработанного Г. Гегелем, а в материалистическом - философами-марксистами, сводится в конечном счете к требованию рассматривать исследуемую государственно-правовую или иную материю в беспрерывном движении, изменении и развитии.

Определяя диалектику с точки ее значимости для процесса познания, Ф. Энгельс отмечал, что она проявляется "как наука о всеобщих законах движения и развития природы, человеческого общества и мышления"*(96).

Среди основных элементов диалектики как сложного и разностороннего явления В.И. Ленин с полным основанием выделял, в частности, следующие: 1) определение понятия самого из себя (рассматривается сама вещь в ее отношениях и развитии); 2) противоречивость в самой вещи, противоречивые силы и тенденции во всяком явлении; 3) соединение анализа и синтеза*(97).

Диалектический материализм отличается от предшествующих форм материализма тем, что, распространяя основные положения философского материализма не только на природу и мышление, но и на общество, философы-марксисты выделяют, в частности, такие устоявшиеся и проверенные основные системообразующие принципы, как: а) принцип материальности, исходящий из первичности материи по отношению к сознанию, в котором она отражается и которое наполняет его определенным содержанием; б) принцип единства и относительной целостности мира, бытия как непрерывно эволюционирующей универсальной системы; в) принцип познаваемости окружающего мира, согласно которому мерой познанности мира, определяющей степень соответствия полученных знаний объективной реальности, является общественно-производственная, общественно-политическая и иная практика; г) принцип непрерывного развития исследуемых явлений и всей окружающей среды, исходящий из того, что все явления мира и мир в целом находятся в постоянном движении и развитии, и источник этого процесса - возникновение и разрешение внутренних противоречий, ведущих к отрицанию одних состояний и образованию других, принципиально новых качественных явлений и процессов*(98).

Изучая данные и подобные им принципы, наполняющие содержание универсального по своей природе и характеру диалектического метода, нетрудно определить, что подавляющее большинство из них полностью применимо не только к природе и мышлению, но и к социальной среде. Несомненно, что в этом смысле процесс познания Российского государства и права, правовой системы общества не является исключением, если иметь в виду, в частности, материальность исследуемых явлений, их познаваемость, непрерывность процесса развития и совершенствования, обусловленность его возникновением в них и разрешением их внутренних противоречий.

Применимость данных и иных принципов к процессу познания Российского государства и права свидетельствуют, помимо прочего, о том, что к нему "приложимы" и в полной мере действуют в его пределах, наряду с принципами, широко известные законы диалектики как формы всеобщей связи и взаимосвязи явлений. Это закон единства и борьбы противоположностей, закон отрицания отрицания и закон взаимного перехода количественных изменений в качественные.

Наконец, процесс познания Российского государства и права, равно как и любого сложного, социально-значимого явления, наряду с принципами диалектики и другими средствами познания, "обеспечивается" также системой таких категорий материалистической диалектики, как: общее, особенное и единичное; форма и содержание; сущность и явление; причинность, целесообразность и цель; необходимость и случайность; возможность, вероятность и действительность; структура и элементы.

2. Применяя в процессе исследования Российского государства и права диалектический метод, за неимением возможности остановиться на рассмотрении всех наполняющих его содержание и соотносящихся с ним принципов и элементов, обратим внимание лишь на некоторые, наиболее значимые из них.

Одним из таких принципов, формирующих содержание диалектического метода, является принцип непрерывного развития рассматриваемого объекта - в данном случае Российского государства и права, а вместе с тем - и окружающей его среды.

Руководствуясь выработанным в философской литературе понятием "развития" как "закономерного, направленного качественного изменения материальных и идеальных объектов"*(99), отличающегося совокупностью данных свойств от понятия простого "изменения", следует заметить, что Российское государство и право как объект исследования обладает всеми свойствами, как развития, так и простого изменения.

Иными словами, на всем историческом пути своего многовекового функционирования Российское государство и право не только подвергалось различным изменениям, но и постоянно развивалось.

В основе этого развития всегда лежали и лежат многочисленные экономические, социальные, культурные, духовные, политические и другие факторы. Развитие Российского государства и права на каждом историческом этапе в решающей степени обусловливалось характером и уровнем развития общества, на базе которого оно зарождалось и совершенствовалось; уровнем и характером доминирующих в стране экономических связей; утвердившегося типа и форм собственности; уровнем развития в стране общей и правовой культуры; степенью духовного, интеллектуального и психологического состояния общества на том или ином этапе развития Российского государства и права*(100).

Выделяя особенности многовекового развития российского государственно-правового механизма как "закономерного, направленного качественного изменения" по сравнению с другими его изменениями, важно обратить внимание на следующие обстоятельства.

Во-первых, на то, что многовековое развитие российской государственности носит типовой и межтиповой характер. В переводе с языка теории на язык общественно-политической практики это означает, что в своем развитии Россия прошла путь от феодального типа государства к капиталистическому, от капиталистического типа (с октября 1917 г.) к социалистическому (советское государство), а от социалистического типа - обратно, вспять - к раннекапиталистическому типу (постсоветское государство). Кроме того, Российское государство одновременно проходит "межтиповой", переходный путь от одного типа к другому.

В зависимости от мировоззренческих позиций переход от одного, более раннего - феодального типа государства, ассоциировавшегося с соответствующей общественно-экономической формацией, к последующему, более позднему, капиталистическому, а затем - к социалистическому ("коммунистическому") типу в одних случаях, чаще - с марксистских позиций рассматривается как прогрессивное развитие, как движение вперед в общественной эволюции.

При этом, разумеется, обратное движение от социализма к дикому капитализму, как это имело место в России 90-х гг. ХХ в., вполне естественно рассматривается как шаг назад.

В то же время, в других случаях, в частности, с либеральных позиций все воспринимается и оценивается с точностью "до наоборот".

Во-вторых, при рассмотрении особенностей развития российского государственно-правового механизма следует обратить внимание на его различные, чередующиеся между собой, по мере возникновения соответствующих изменений в экономической, социальной и других сферах жизни общества, эволюционные и революционные формы.

Последние, по общему правилу, возникают и проявляются "на стыке" различных общественно-экономических формаций и, соответственно, при переходе от одного типа государства и права к другому. В то же время как первые - эволюционные формы развития государства и права имеют место в пределах сложившихся общественно-экономических формаций и, соответственно, в рамках устоявшихся типов государства и права.

Революционные формы связаны с резкими качественными изменениями, происходящими в социально-экономической, политической, государственно-правовой и других сферах жизни российского общества, а эволюционные - с постепенными, плавными изменениями, происходящими в них.

В-третьих, среди особенностей процесса развития Российского государства и права, кроме названных, следует указать также на сохранение и поддержание в рамках каждого этапа эволюции российского общества и, соответственно, в пределах каждого типа государства и права определенного качественного состояния как самой исследуемой материи - в виде государственно-правового механизма, так и окружающей его среды.

Качественное состояние государственно-правового механизма и окружающей его среды предопределяется на каждом этапе эволюции российского общества не только характером, но и типом складывающихся в нем экономических, социальных и иных отношений, специфичных для общественно-экономической формации, которую общество проходит в своем развитии*(101).

Будучи неразрывно связанными и обусловленными друг другом, социально-экономическая и иная среда оказывает прямое воздействие на Российское государство и право, обеспечивая при этом на каждом этапе развития Российского общества их определенное качественное состояние. В свою очередь, Российское государство и право оказывают обратное воздействие на процесс формирования и развития окружающей их среды, обеспечивая тем самым ее определенное качественное состояние.

В-четвертых, важной особенностью процесса многовекового развития Российского государства и права является прохождение его и преодоление им периодически возникающих на разных этапах развития российского общества, вплоть до настоящего времени, экономических, политических и иного рода кризисных явлений.

При рассмотрении данной особенности с позиций диалектического метода весьма полезным представляется, по примеру М. Ориу, "различать с исторической точки зрения две категории кризисов". А именно: кризисы, возникающие в период роста и централизации тогда, когда "еще молодое государство самоутверждается, укрепляет свою власть и само является ареной жестокой борьбы за завоевание власти и кризисы, происходящие в период децентрализации, когда зрелое государство стремится осуществить внутри себя политическую свободу и, в то же самое время, социальную справедливость"*(102).

К числу кризисов первой "категории" следует отнести кризисные ситуации, возникающие в период зарождения, становления и укрепления каждого нового типа государства и права на различных этапах развития российского общества.

Такого рода кризисные ситуации возникали, например, в первые годы существования советского государства, когда шла ожесточенная борьба за власть и в разгаре была Гражданская война. Кризисные ситуации имели место в экономической, политической, социальной и других сферах жизнедеятельности государственной власти также в начале 90-х гг. ХХ в. в результате проводимых ею так называемых "радикальных реформ"*(103).

К разряду кризисов второй "категории", имевших место в истории России, можно отнести все те кризисные ситуации, которые возникали в пределах устоявшихся на различных этапах развития российского общества типов государств.

Во избежание резкого обострения социально-экономических, политических и иных противоречий в стране и создания революционной обстановки, такого рода кризисные ситуации разрешались, как правило, путем проведения разного рода реформ, разряжающих напряженную обстановку в обществе.

В качестве одного из примеров разрешения такого рода кризисных ситуаций путем проведения реформ могут служить, проводимые в этих целях реформы середины XIX в. Это, в частности, Крестьянская реформа 1861 г., Земская реформа 1864 г., Судебная реформа 1864 г., полицейская и военная реформы 60-70-х гг. XIX в. и др.

3. Наряду с названными особенностями многовекового развития Российского государства и права, применение диалектического, или диалектико-материалистического метода познания реальной действительности позволяет выделить и другие особенности данного процесса, а вместе с тем и всего российского государственно-правового механизма в целом.

Разумеется, это с необходимостью предполагает широкое использование, наряду с диалектическим методом, также и ряд других методов.