Благодать, благодать, еще больше благодати

«Но благодать может избавить вас от любой помехи. Вы увидите: когда начнет изливаться благодать, она будет производить все больше, больше и больше благодати, пока вы не станете каналом для Моей благодати».

Если мы однажды научимся принимать благодать, то все больше и больше благодати будет постоянно изливаться в нашей жизни. Знаете почему? Потому что, когда умножился грех, стала преизобиловать благодать (Римлянам, 5:20).

У нас с вами нет настолько больших проблем, что­бы с ними не могла справиться благодать. Если уве­личивается наша проблема, то увеличивается и Божья благодать. Если умножаются наши пробле­мы — их становится сразу две, три или больше, то

Божья благодать также умножается, чтобы спра­виться с ними. И для трех проблем не требуется боль­ше веры, чем для двух или одной. Наш Бог или велик настолько, чтобы справиться с любой встречающейся нам ситуацией, или нет. Что невозможно человеку, возможно Богу (Луки, 18:27).

Мы все можем в укрепляющем нас Христе (Филиппийцам, 4:13). Поверьте, если нам предназначено что-то исполнить, Господь наделит нас способностью сделать это. Он не станет создавать сложную для нас ситуацию, чтобы потом оставить нас, слабых и беспо­мощных, перед лицом обстоятельств (Исайи, 41:10).

 

 

Нескончаемый поток славы

«Нескончаемый поток силы, имя которой — благодать, будет изливаться через вас и в резуль­тате этого излияния воплотятся все Мои желания, надежды, мечты и идеи, без всяких усилий с вашей стороны, усилий вашей плоти. Я буду прославлен на этой земле, вы будете иметь привилегию и честь разделить эту славу со Мной и быть ее сонаслед­никами. Моя благодать доступна. «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Матфея, 11:28)

 

Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам (Откровение, 3:6,13). Я советую вам перечитать это пророчество и задать себе вопрос: «Получаю ли я доступную мне Божью благодать?»

 

Недостаточное знание опасно

Ибо я рассудил быть у вас не знающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого.

Коринфянам, 2:2

 

Это чудесное место Писания.

Мы с вами стараемся все знать, а апостол Павел говорит, что он поступал наоборот.

Мы беспокоимся обо всем, чего не знаем, а Павел пытался избавиться от того, что знал. Почему? Пото­му что он понял, что иногда знание может огорчить (Екклесиаста, 12:12). Он также обнаружил, что знание может стать причиной гордости:... Но знание надмевает (делает надменными и гордыми)... (1 Коринфянам, 8:1).

Иногда чем больше знаний мы накапливаем, тем больше создаем проблем. Часто мы размышляем, составляем планы и проекты, чтобы узнать что-то о таких вещах, которые лучше было бы оставить в по­кое. С вами не случалось такого, что, пытаясь узнать что-то и достигнув цели, вы обнаруживали, что лучше бы вам было не знать этого? Именно поэтому Павел сказал, что решил не знать ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого.

Павел ссылается на тот факт, что естественным со­знанием человек не может понять духовные истины: Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно (1 Коринфянам, 2:14).

И в моей жизни то, что Бог запечатлевал в моем сердце, я не всегда могла понять головой. Господь открыл мне, что причина этого заключается в том, что мой разум не всегда понимает мой дух. Иногда чем больше мне кажется, что я все знаю, тем труднее следовать за Богом.

 

Разум плоти против разума Духа

Помышления плотские (которые рождаются в сознании и разуме, не имеющим Духа Святого) суть смерть (смерть, которая включает в себя все не­счастья, происходящие от греха сейчас и в будущем), а помышления духовные (по Духу Святому) — жизнь и (душевный) мир (сейчас и навсегда).

Римлянам, 8:6

 

Согласно этому стиху существует не один, а два разума: разум плоти и разум духа.

Но это не значит, что у нас с вами два мозга, про­сто мы получаем информацию из двух разных источ­ников: из нашего естественного разума (который действует без Духа Святого) и из нашего духа (когда Дух Святой напрямую общается с нами).

 

Мы обладаем разумом Христа

Ибо кто познал ум Господень (Его намерения и цели), чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов (ум Мессии и помышления, чувства и намерения Его сердца).

Коринфянам, 2:16

 

Не так давно кто-то попросил меня ответить не задумываясь, о чем я сейчас думаю. Если честно, то именно так мы и живем — не задумываясь. Но Библия говорит, что мы должны руководствоваться не нашим плотским умом, а пребывающим в нас Духом Святым (Римлянам, 8:14; Галатам, 5:18). Дух Святой может ос­ветить наш разум. Но если наше сознание и наш разум действуют без руководства Духа Святого, то мы на опасном пути. Только Святой Дух знает Божий разум.

Писание говорит, что благодаря тому, что в нас живет Святой Дух, мы с вами обладаем разумом Христа. Но вся проблема заключается в том, что, хотя мы и имеем ум Христов и знаем Божье Слово, мы не прислушиваемся к своему духу, освещенному Духом Святым. Мы прислушиваемся к нашему естественному разуму, который полагается на ум и созна­ние без Духа Святого.

В любой жизненной ситуации наш разум будет стараться выдать нам свою информацию. Его голос настолько громок, что если мы не будем прислуши­ваться к своему духу, то не сможем услышать, что говорит нам Господь в данной ситуации. Поэтому нам необходимо научиться жить, руководствуясь духом, а не разумом.